Storie di sesso bollente e storie sessuali con Q stories 2024

Storie di sesso

Storie di sesso e loro privazione

Storie di sesso e storie sessuali, le loro privazioni e danni, poiché tutti sappiamo che queste storie hanno molti danni per il loro proprietario

Ma quello che non sappiamo è che il suo danno è più forte dei film e delle immagini, poiché queste storie sono più pericolose in quanto ti fanno immaginare gli eventi

E rendi anormale la tua immaginazione, penserai sempre al peccato e a queste cose proibite

Il che renderà impura la tua immaginazione, e qui in questo argomento parleremo di quei danni e di come evitarli e starne alla larga.

I giovani oggi pensano sempre di commettere peccati e commettere atrocità e andare avanti dopo di loro

Ma per fortuna ci sono molti giovani impegnati e conservatori, e dovrebbero consigliare ai loro amici di arrendersi

Per tali azioni, e ti allontani dal sentiero del proibito e attraverso il peccato, dobbiamo tutti

Per consigliare i nostri amici e incoraggiarli a stare lontani dal peccato e stare lontani da quei pensieri malati

Il che li influenzerà in vari campi, poiché è debole lasciare che queste cose ti controllino

È proibito, e questo è un motivo sufficiente per starne alla larga, poiché influisce sulla salute umana, fisicamente e psicologicamente

Questo è ciò di cui parleremo con voi oggi

In questo argomento, che spero guadagnerà la vostra ammirazione, e prego Dio di guidare noi e la gioventù musulmana e araba nel suo insieme.

Dio Onnipotente ha detto: "Cerco rifugio in Dio dal maledetto Satana"

سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ صدق الله il grande

Parleremo di storie di sesso e storie sessuali

1. storie di sesso
2. storie sessuali
3. Storie dannose
4. Q storie per predicare e per allontanarsi dal peccato e dalle storie sessuali

storie di sesso

Certo, ci sono molti giovani che navigano in Internet per leggere queste storie porno

Che è proibito dalla nostra religione e dalla nostra società, e da cui dobbiamo stare completamente alla larga e prepararci a lanciare una campagna per eliminarlo

Su una così cattiva abitudine, dobbiamo educare i nostri giovani ed educare i nostri amici

Per stare lontano da quelle cattive azioni e abitudini di leggere storie di sesso o guardare immagini o film pornografici.

Tutti noi ragazzi, la mia specie e il tipo di tutti quelli che conosciamo dovremmo farlo

Anche coloro che non lo fanno devono essere informati in modo che non pensino nemmeno a quell'atto atroce, che alla fine potrebbe lasciare il suo proprietario.

Nei luoghi più orribili, come ospedali, carceri, o anche una brutta fine, Dio non voglia

Quindi credetemi, fratelli miei, che questa strada vi fa andare in posti molto più lontani di quanto possiamo immaginare

Posti molto brutti, posti che potremmo non voler nemmeno visitare nessuno.

Queste storie distruggono la fiducia in se stessi e ti rendono un essere immaginario e introverso, solo e lontano dalle persone

E anche su te stesso, piuttosto ti fa stare lontano da chi è più importante di tutto questo e quello, ti fa stare lontano da Dio Onnipotente

A causa dei tuoi molti peccati e delle tue molte cattive azioni, ti ritroverai a dire che Dio potrebbe non perdonarmi per aver fatto questo

Non si pentirà ma vorrei dirti se sei arrivato a questo punto

Dio perdona tutti i peccati e la sua misericordia abbraccia tutto.Io cerco, mi sforzo e mi avvicino a Dio

Egli ti guiderà e si pentirà a te, a Dio piacendo.

 Storie sessuali e il loro danno

Come abbiamo detto prima, le storie sessuali sono tabù nella nostra religione e società, e anche nella nostra morale, quindi se hai un amico

O un vicino o qualcuno che conosci che fa sondaggi e legge storie di sesso o addirittura guarda film e immagini pornografici

Quindi cerca di avvicinarti a lui e cerca di consigliarlo e guidarlo, ma in modo etico e non in modo approssimativo

Lo fai alienare da te e allontanarti da te, e devi prima avvicinarlo su un altro argomento e lasciare che la conversazione segua il suo corso finché non arrivi a quella fase.

Se lo raggiungi, puoi parlargli in modo semplice e normale all'inizio dei suoi danni, poi parlagli psicologicamente

E il fisico, e alla fine, ha cercato di rendere toccante la sua conclusione, quindi ha parlato di quella questione dal punto di vista religioso

E digli che tutte le religioni proibiscono queste cose brutte, e cerca di parlargliene attraverso i nobili versetti coranici

E gli onorevoli hadith profetici, che saranno una ragione, a Dio piacendo, per guidare molte, molte persone quando le guidi.

loro in un modo così meraviglioso.

Ma devi farcela alla fine in modo che qualcuno non ti prenda in giro e dica quelle frasi famose

Chi usa il consigliere, ad esempio, che Dio sia con te, zio Sheikh, o quando ti sei convertito all'Islam, o siete fratelli, dai o cosa? ^_^

E tante brutte frasi che ti faranno abbandonare quella persona, e in quel momento non hai beneficiato di nulla

E non ha tratto beneficio da nulla, poiché quando una persona consiglia qualcuno, lo aiuta a stare lontano da qualcosa di sbagliato

E stare lontano anche dal peccato: quanto al consigliere, cioè a colui che lo ha consigliato, ne giova

Maggiore beneficio poiché ottiene buone azioni e Dio espia le sue cattive azioni.

Ciò che è importante per una persona è fare in modo che il suo amico, fratello o qualunque persona ami stia lontano da qualsiasi cosa

Può offenderlo o può fargli del male e allontanare le persone da Lui. Come abbiamo detto prima, storie di sesso e storie di sesso

Ha molti danni se si tratta di immagini o film pornografici che rendono una persona in un mondo diverso dal mondo

Dove l'immaginazione è dominante e la fiducia in se stessi svanisce, ma Dio può rendere la tua vita difficile perché sei lontano da Lui

E non pregatelo, invocate Dio, miei onorevoli fratelli, poiché Dio Onnipotente risponde alla supplica, e possa Dio guidarvi, quindi non siate arroganti

Non disperare neanche, perché Dio Onnipotente, quando trova qualcuno che cerca di aiutarlo

E alleviandolo, poiché Dio allevia la preoccupazione e l'angoscia, e risponde alla supplica, Gloria a Lui, per quello che descrivono.

Quanto a questo punto, è il danno delle storie di sesso, e non solo, ma anche di immagini e filmati pornografici

Inoltre, il loro danno è molto grande, poiché contiene il danno più grande, che è la disobbedienza a Dio Onnipotente

E questo danno è sufficiente perché hai reso Satana vittorioso su di te e ti sei reso dominatore del male

Ti sconfigge anche e c'è un danno fisico, poiché quelle cose ti fanno fare altre cose

Terribile, come fare sesso con donne e guardare ogni parte del loro corpo, il che ti fa commettere altri peccati.

Guardi anche i sintomi delle persone, e anche questo è proibito, ma è quasi un peccato grave, quindi questa è una frase

Per la fornicazione, dobbiamo fermarla in modo da non contrarre anche diverse malattie, tra i danni ci sono

Malattie, alcune delle quali sono fisiche, anche psicologiche, e tra questi danni c'è l'impossibilità di controllare i propri nervi

Diventi come se fossi un mollusco che non ha nervi perché l'hai danneggiato guardando e leggendo così tanto

Haram cose che influenzano negativamente il loro proprietario davanti a Dio, davanti alle persone, davanti alla sua famiglia e persino davanti a se stesso.

Ogni persona deve temere Dio e stare lontano dai peccati e dai tabù

E c'è del male che arriva e lo scopri quando ti sposi, che è frigidità sessuale, dopo che eri in un mondo virtuale

E ti arriva una scia di immaginazione, e la realtà ha cambiato tutto ciò che immaginavi, e in quel momento diventerai gelido

E non farai niente con tua moglie, e poi ti pentirai di aver disobbedito a Dio un giorno

Allora sarai nelle peggiori condizioni davanti a tua moglie e davanti a te stesso.

O miei onorevoli fratelli, guardatevi da voi, e se commettete adulterio, quello che fate è adulterio, perché è adulterio degli occhi e peso della mente.Per noi l'adulterio è proibito.

Dio Onnipotente lo proibisce, come Dio Onnipotente ha detto nel nome di Dio, il Compassionevole, il Misericordioso, "E l'adultera e l'adultero, frusta ciascuno di loro cento frustate".

E non lasciare che la pietà per loro ti colga nella religione di Dio, se credi in Dio e nell'Ultimo Giorno, e lascia che il loro castigo sia testimoniato

Un gruppo di credenti “Dio Onnipotente ha detto la verità, e questo è il secondo versetto di Surat Al-Nur

Ibn Masoud, che Dio sia compiaciuto di lui, ha detto di aver detto al Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, "Ci sono tre che hanno il diritto di aiutare Dio Onnipotente: il combattente sulla via di Dio, il ufficio che vuole prestazioni, e la donna sposata che vuole castità.

Inoltre, Dio Onnipotente ha detto nel nome di Dio, il Compassionevole, il Misericordiosissimo.

E questi versetti sono stati menzionati in Surat Al-Mu'minun, quindi è obbligatorio per ogni musulmano, maschio e femmina, proteggere le proprie parti intime

In modo che diventino tra i musulmani d'élite, ma sono i credenti e coloro che vogliono il proibito e non vogliono sposarsi

Halal, ad esempio, sono ostili a Dio Onnipotente e Dio non voglia, poi sono diventato un nemico di Dio e del Suo Messaggero

Chi teme Dio, Dio teme tutto da lui, e chi non teme Dio, Dio lo teme da tutto.

Il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse anche: "Gli occhi pesano il peso dello sguardo

Cioè, tali storie, immagini o film sono un'espressione di adulterio, come il Santo Profeta, il nostro Maestro Muhammad, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse: Gli occhi commettono adulterio, e come fa l'occhio a commettere adulterio? è musulmano o musulmana, abbassare lo sguardo è obbligatorio per ogni musulmano, maschio e femmina, affinché non cada in abomini e tentazioni, ci mancherebbe.

Dio Onnipotente disse anche nel nome di Dio, il Compassionevole, il Misericordiosissimo

” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ” صدق الله العظيم وقد وردت تلك الآية وهى الآية السادسة والعشرون فى سورة النور أما فى الآية الثالثة من نفس السورة ألا وهى سورة النور فقد قال الله تعالى فيها بسم الله Il Misericordiosissimo, “L'adultero non sposa solo una decorazione o un partner, e l'adultero non lo sposa se non un pigro o un partner, e questo è proibito dai credenti, o dai credenti di Dio. Sposare uno dei adulteri e Dio non voglia.

Questa è una totale disobbedienza a Dio Onnipotente e commettere peccati gravi che Dio Onnipotente rifiuta e proibisce per noi

Dio sa molto bene ciò che è bene per l'uomo e sa molto bene ciò che è male per l'uomo

Abbiamo studiato questo argomento e scopriremo che non esiste peccato che non causi danno al suo proprietario

Questo è esattamente ciò che fa l'adulterio, poiché sentiamo parlare di molte malattie che derivano dall'adulterio, quindi ce l'hai, Dio non voglia.

L'AIDS, che arriva agli adulteri, Dio non voglia, e che non ha ancora una cura, e ne abbiamo molti

E molte malattie, quindi credetemi, signori, che Dio non proibisce nulla tranne

E quella cosa ti sarà dannosa, e Dio Onnipotente ne sa di più, quindi gloria a Dio per quello che descrivono.

Per quanto riguarda il Messaggero di Dio, il nostro maestro Muhammad, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, ha parlato in un altro hadith sull'adulterio

E disse: "La fornicazione è una religione, quindi se la presti, il debitore è della tua famiglia, quindi sappi." Il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, credette.

Ci sono molti significati in quell'hadith, poiché vediamo che l'adulterio è una religione, quindi se commetti adulterio, sei

Allora sarai in debito, e sappiamo tutti che come devi, sarai condannato.Questo può accadere a uno dei tuoi familiari, tua moglie

O tua sorella o anche tua madre, o Dio, tieni lontano da noi il proibito in modo che non cadiamo in una situazione del genere

E in modo che non ci torturi e, soprattutto, in modo che non gli disobbediamo e non lo soddisfiamo.

C'è un altro hadith sul Profeta, il nostro maestro Muhammad, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, in cui si dice

Abu Ghassan Malik bin Abd al-Wahed al-Masma'i ci ha raccontato Mu'adh, che significa Ibn Hisham

Mio padre mi ha detto sull'autorità di Yahya bin Abi Katheer che Abu Qilabah mi ha detto che Abul Muhallab glielo ha detto sull'autorità di Imran bin Husayn

Una donna di Juhaina andò dal Profeta di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, quando era incinta a causa della fornicazione, e disse:

O Profeta di Dio!

Quando partorisce, portala da me, e lui lo fece, e il Profeta di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, le ordinò, quindi dubitai dei suoi vestiti su di lei

Poi ordinò che fosse lapidata, poi pregò per lei.Omar gli disse: "Prega per lei, o profeta di Dio, ed ella ha commesso adulterio".

Disse: "Si è pentita con il pentimento. Se fosse divisa tra settanta persone di Medina, sarebbe sufficiente per loro. C'è qualche pentimento?"

Meglio che se si sacrificasse per Dio Onnipotente. Narrato da Muslim Da quello che vediamo qui, il pentimento dell'adultero o dell'adultera è pentimento

Grande, il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse di quella ragazza adultera che si pentì che il suo pentimento

Se fosse diviso tra settanta abitanti di Medina, basterebbe a tutti loro

Qui, il Messaggero di Dio ci dice che la misericordia di Dio abbraccia tutto, ma è giunto il momento, ragazzi, di pentirsi

Il Messaggero di Dio, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, disse anche: (Tra i segni dell'Ora ci sono l'innalzamento della conoscenza, l'instaurazione dell'ignoranza, il consumo di alcol e l'esibizione di adulterio). Narrato da un musulmano Ora sappiamo tutti che l'adulterio è molto pericoloso per noi e per l'intera nazione dell'Islam, quindi pentiti davanti a Dio e possa Dio guidarti e avere pietà di te.

Quanto alle malattie che possono essere causate dall'adulterio, ce ne sono tante, ce ne sono tante, ci mancherebbe, e sono tante e molto pericolose, come la gonorrea.

Sifilide, sifilide endemica, herpes, epatite virale e AIDS

Malattia infettiva dei molluschi, afte e trichomonas, oltre ad altre malattie come la scabbia.

E la malattia dei pidocchi pubici, così come la malattia granulomatosa inguinale dolorante, la malattia granulomatosa linfatica genitale e la malattia fungina da stafilococco.

Malattia di Reiter, malattia di Behçet, impotenza, eiaculazione precoce, mancata eiaculazione, sanguinamento con lo sperma, infertilità e altre malattie

Anche psicologiche, come le deviazioni sessuali, la mancanza di fiducia in te stesso, la tua costante sensazione di debolezza, e che ne hai sempre bisogno, e la frigidità sessuale anche perché sei abituato a immaginare che la tua immaginazione abbia sostituito la realtà, e ce ne sono tante, tante di queste malattie, Dio non voglia.

Come vediamo qui, signori, che tutte queste malattie sono causate dall'adulterio, o anche leggendo storie di sesso o storie sessuali, o anche guardando immagini e film pornografici, quindi state lontani da quella brutta cosa che vi farà andare nei posti peggiori in questo mondo e l'aldilà.

adulterio

Definizione dei confini:
Confini: Il plurale di limite, che è nel linguaggio della prevenzione, e sono proibiti i limiti di Dio. L'Onnipotente ha detto: "Questi sono i limiti di Dio, quindi non avvicinarti".
Gli hudud sono chiamati così perché impediscono di commettere un tale peccato.
E nella terminologia: una punizione legalmente determinata per un peccato in cui prevale il diritto di Dio.

Definizione Spiegazione:
Punizione: un genere per definizione, include punizioni valutate e non stabilite Tra le punizioni valutate: la punizione hadd per adulterio, consumo di alcolici, rappresaglia, prezzo del sangue ed espiazioni come l'espiazione per aver prestato giuramento, zihar, ecc. pene non preventivate: sono punizioni disciplinari.
Al di fuori di questa restrizione sono le sanzioni legali valutate che non sono considerate una punizione come l'espiazione per aver prestato giuramento.
Apprezzamento: una restrizione nella definizione che esclude punizioni non misurate, che sono punizioni discrezionali.Non è chiamato hadd in senso idiomatico, sebbene sia un hadd in senso legale generale.
Shari'a: Ciò che si intende è che l'origine della sua valutazione da parte del Legislatore è in un libro, nella Sunnah o nel consenso, quindi le punizioni che l'imam valuta dalla porta della politica della Shari'a sono uscite, e questa restrizione mostra che la punizione nell'Islam – anche se fosse un ta'zir – deve avere una base nella Shari'a, e che l'obiettivo dovrebbe essere raggiunto.La strada è dal preservare la religione, la vita, la prole, la mente e il denaro.
Per un peccato: una restrizione che stabilisce le pene determinate dalla Shari'a per una non disobbedienza, come l'espiazione per aver prestato giuramento, il riscatto nell'Hajj, l'espiazione per l'uccisione accidentale e simili.
In esso predomina il diritto di Dio: cioè in questi castighi si incontrano il diritto di Dio e il diritto dell'essere umano, ma la maggioranza è il diritto di Dio, quindi non viene meno con il perdono.
Tipi di bordo:
Esistono sette tipi di limiti e comprendono i cinque obiettivi necessari, che sono:
1. La punizione hadd per l'adulterio: preservare la prole
2. Limite diffamazione: per salvare lo spettacolo
3. Il limite dell'alcool: per preservare la mente
4. Limite di furto: per risparmiare denaro
5. Haraba: per preservare la vita, il denaro e l'onore.
6. Il limite della trasgressione: proteggere la propria religione e se stessi.
7. Punizione per l'apostasia: preservare la religione

Le differenze tra hudud e sanzioni per crimini (qisas / prezzo del sangue):
1- La maggioranza in hudud è il diritto di Dio, mentre la maggioranza in rappresaglia e denaro insanguinato è il diritto umano
2- L'intercessione non è valida nell'hudud dopo aver raggiunto l'imam, mentre sono consentiti qisas e denaro insanguinato in cui l'intercessione è assolutamente ammissibile.
3- I confini non accettano il perdono perché è un diritto di Dio, mentre il perdono è prescritto per punizione e prezzo del sangue.
4- La riconciliazione non è valida per hudud, mentre la riconciliazione è valida per qisas e blood money.
5- I confini non si ereditano perché sono un diritto di Dio, e il diritto di rappresaglia e del prezzo del sangue si eredita perché è un diritto umano.
6- Se il colpevole si pente delle punizioni hudud prima che sia in grado di farlo, allora può coprirsi e l'hudud non sarà applicato contro di lui, e deve solo adempiere a ciò che ha dei diritti umani.
8- È consentito al giudice nell'hudud offrire all'autore del reato di ritirare la sua ammissione se si arrende volontariamente al giudice e da lui compaiono segni di pentimento, e lo stesso non è prescritto per rappresaglia.
La sentenza sulla legalità dell'hudud:
I confini sono stati prescritti per grandi interessi e nobili obiettivi, e forse le più importanti di queste sentenze sono le seguenti:
1- Abusando del criminale e dissuadendolo, così se sente il dolore della punizione e l'umiliazione e lo scandalo che ne derivano, questo lo distoglierà dal tornare a commettere nuovamente il peccato, e lo costringerà alla conservazione e alla rettitudine nell'obbedienza a Dio. Egli , Gloria a Lui, disse: "In quanto al ladro, sia uomini che donne, taglia loro le mani come ricompensa per quello che hanno guadagnato, come punizione da parte di Dio." E Dio è potente, saggio ". 2.
2- Dissuadere le persone e rimproverarle dal cadere nella disobbedienza, e per questo Dio Onnipotente ha comandato l'annuncio della punizione e la sua esecuzione davanti al popolo fino a quando non si ottiene la deterrenza.Lui, Gloria a Lui, ha detto riguardo alla punizione dell'adulterio: "E lascia che la loro punizione sia testimoniata da un gruppo di credenti" 3.
3- Espiazione del peccato del criminale e purificazione dalla sporcizia del suo crimine Proprio come le punizioni rimproverano il colpevole, così espiano il suo peccato, purificando così la sua anima, ed egli incontra Dio Onnipotente, mondato dal suo peccato, purificato dal suo peccato, e Dio Onnipotente è troppo generoso per lodarlo con la punizione nell'aldilà. Ciò è indicato da ciò che è stato menzionato nei Due Sahih dall'hadith di Ubadah ibn al-Samit che lui, pace e benedizioni su di lui, disse ai suoi compagni: "Mi giurate fedeltà a condizione che non associate nulla a Dio, né commettiate adulterio, né rubiate, né uccidiate l'anima che Dio ha proibito, se non con giustizia. Quindi chiunque di voi adempie il suo dovere , la sua ricompensa è presso Dio, e chiunque di voi fa qualcosa di simile e viene punito per questo, è lo stesso." Espiazione per lui, e chiunque commette qualcosa di simile, Dio Onnipotente lo coprirà per lui, quindi la sua questione è dipende da Dio, se vuole, lo punirà, e se vuole, lo perdonerà." Disse: "Quindi gli abbiamo giurato fedeltà su questo." 4.

E sull'autorità di Imran bin Hussain {che una donna di Juhayna venne dal Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, ed era incinta a causa dell'adulterio, e disse: O Messaggero di Dio, tu ho commesso una punizione hadd, quindi eseguila su di me, quindi il Profeta di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, chiamò il suo tutore e disse: Sii buono con lei Il Messaggero di Dio, possano le preghiere di Dio e la pace sia con lui, le avvolse i vestiti, poi le ordinò di essere lapidata, poi pregò per lei.Omar gli disse: Possiamo pregare per lei, o Messaggero di Dio, e lei ha commesso adulterio? Disse: Si pentì con un pentimento che se fosse stato diviso tra settanta persone della città, sarebbe bastato a loro, e trovò qualcosa di meglio che sacrificarsi per Dio? }.5
4- Raggiungendo e proteggendo la sicurezza nella società, così Dio ha legiferato queste punizioni come una misericordia per i servi al fine di preservare i diritti delle persone e stabilire la giustizia tra loro.
5- Respingi i mali, i peccati e le malattie dalla nazione. Se le trasgressioni si diffondono in tutta la nazione, calamità e corruzione si diffondono in essa e le benedizioni e la prosperità vengono rimosse da essa. Nessuna calamità avviene se non attraverso il peccato, e nessuna calamità avviene se non attraverso il pentimento . Il modo migliore per proteggere la nazione dalla corruzione è stabilire delle punizioni. Dio Onnipotente ha detto: "Sembra". Corruzione sulla terra e sul mare a causa di ciò che le mani delle persone hanno guadagnato, in modo che possano assaporare parte di ciò che hanno fatto in modo che potrebbero ritornare.”6

La corruzione menzionata nel versetto è una corruzione fisica che le persone vedono, ed è per questo che è arrivata nel hadith: "Una punizione che è stabilita nel paese è più amata dalla sua gente di quella che piove trenta al mattino." Ibn Katheer, che Dio abbia pietà di lui, disse: "La ragione di ciò è che se le punizioni sono stabilite, le persone, o la maggior parte di loro, o molti di loro per l'abuso dei tabù, e se lasci i peccati, è motivo per ottenere benedizioni dal cielo e dalla terra” 7.
E sull'autorità di Abdullah bin Omar - che Dio sia soddisfatto di loro - disse: Il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, si avvicinò a noi e disse: O immigrati, cinque se siete afflitti da loro, e Cerco rifugio in Dio affinché tu li realizzi Passò nei loro antenati che passarono, e non diminuirono la misura e l'equilibrio, tranne che presero gli anni, la severità delle provviste e l'oppressione del sovrano su di loro , e non hanno impedito la zakat della loro ricchezza tranne che hanno impedito la pioggia dal cielo, e se non fosse stato per gli animali, non avrebbero piovuto, e non hanno infranto l'alleanza di Dio e l'alleanza del Suo Messaggero, tranne per il fatto che Dio li ha autorizzati con un nemico tra gli altri, quindi hanno preso parte di ciò che era nelle loro mani.I loro imam non sono stati giudicati dal Libro di Dio e hanno avuto la possibilità di scegliere ciò che Dio aveva rivelato, tranne che Dio fatto la loro parte tra loro».8
Condizioni al contorno:
Il limite dovrebbe essere soggetto solo a tre condizioni:
1- Che l'autore del reato sia obbligato, cioè adulto sano di mente.
2- Dovrebbe essere volontario, cioè non forzato.
3- Deve essere consapevole del divieto. Non è richiesta la conoscenza della pena: chi conosce il divieto dell'adulterio e dell'alcool e ignora l'obbligo della pena viene punito.
4- Dimostrare la colpevolezza dell'autore senza sospetto, e tutti i crimini sono provati dalla confessione dell'autore, o da prove, e le prove variano da un crimine all'altro, come verrà dettagliato di seguito.
Controlli nell'attuazione del limite:
Primo: chi ci sta dentro?
Chi lo stabilisce è l'imam o il suo vice; Perché manca di diligenza e non ci crede per ingiustizia.
Secondo: Sentenza sulla permanenza nella moschea:
È vietato risiedere in una moschea; Perché non è al sicuro dall'inquinare la moschea e dal creare confusione in essa.
Terzo: La sentenza sull'intercessione:
L'intercessione e la sua accettazione sono proibite nei limiti di Dio Onnipotente dopo che l'imam ha raggiunto, quando Ibn Umar ha narrato - che Dio si compiaccia di loro - sull'autorità del Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui e sulla sua famiglia, lui disse: "Chiunque l'intercessione gli impedisca di cadere al di sotto di uno dei limiti di Dio, allora è l'opposto di Dio nel suo comando" 9.

E sull'autorità di Aisha, possa Dio essere soddisfatto di lei, che il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse, rivolgendosi a Usamah quando voleva intercedere per la donna Makhzumita: “Intercedi per uno di le punizioni stabilite da Dio?" Quindi si alzò e parlò al sermone, e disse: O gente, quelli prima di voi sono stati distrutti perché se un uomo nobile rubava da loro, lo lasciavano, e se rubava Tra loro c'è il debole, e gli imposero la punizione».10 concordato.
Per quanto riguarda l'intercessione nella punizione prima di raggiungere l'imam, è ammissibile se lo vede nell'interesse dell'autore del reato impedendogli la punizione perché è una delle persone ben nascoste. Per il suo detto, la preghiera di Dio e la pace siano su di lui: “Ripristina i confini tra te, e qualunque limite mi sia giunto, è obbligatorio”11.
La prima punizione: la punizione per l'adulterio
Definizione di adulterio:
Fornicazione in termini linguistici: rapporti senza matrimonio o possesso di giuramento.
E nella legge: coito nel bacio senza matrimonio valido e senza possesso o sospetto.

Definizione Spiegazione:
Rapporto: un genere nella definizione, che viene fuori senza rapporti, come baci, intimità e simili.
Nel bacio: una restrizione con cui la sodomia è stata liberata, perché la sua punizione è diversa dalla punizione dell'adulterio, quindi la pena per l'omicidio è assoluta, come seguirà.
Nei casi diversi da un matrimonio valido: il rapporto è escluso nel matrimonio, perché è legittimo e non c'è nulla di male in esso. Quanto al rapporto nel matrimonio invalido, è adulterio, come se un contratto fosse stato stipulato su una donna mentre era nel periodo di attesa, o un contratto sul quinto, allora il contratto non è valido, e se ha avuto rapporti con lei, allora sono adulteri, e la punizione hadd viene eseguita su di loro se non lo sono Sono ignoranti perché sono scusato, come essere nuovo all'Islam e simili.
beneficio :
Il matrimonio è di tre tipi:
1- Un matrimonio valido: che soddisfi le sue condizioni.
2- E un matrimonio invalido: che è quello in cui una delle condizioni differivano tra gli studiosi considerati era viziata, oppure è ciò che gli studiosi differivano nella sua invalidità, come il matrimonio senza tutore, o senza testimoni, e il matrimonio con il intenzione di divorzio, ecc.. In un tale contratto i rapporti sessuali non sono Il limite deve essere dovuto all'esistenza del sospetto, ma il giudice - se vede la corruzione di questo contratto - può scusarli come ritiene opportuno.
3- E un matrimonio non valido: che è quello in cui viene violata una delle condizioni concordate, o è ciò che gli studiosi hanno convenuto di non essere valido, come il matrimonio di una donna musulmana con il non credente, il matrimonio della donna in attesa , il matrimonio di piacere, il matrimonio del quinto, e il matrimonio di tabù come la zia, la moglie del figlio e sua sorella attraverso l'allattamento al seno, e l'unione delle due sorelle.E così via, rapporti in un tale contratto richiede il limite perché non vi è alcun sospetto.
E il re: cioè il possesso della mano destra, perché Dio lo ha permesso nel testo del Corano, l'Onnipotente disse: "E coloro che custodiscono la loro castità se non con le loro mogli o ciò che possiedono le loro mani non sono da biasimare." 12
Non ci sono dubbi: due cose sono venute fuori da questa restrizione:
Il primo: rapporti sessuali sospetti, come avere rapporti con una straniera che si pensa sia sua moglie, questo non è un limite, e se tra loro è destinato un figlio, allora viene attribuito al padre come figlio del matrimonio .
La seconda: il matrimonio invalido: è stato spiegato in precedenza.
saggezza:
L'adulterio è proibito ed è uno dei peccati maggiori. Ecco perché Dio lo ha chiamato indecenza. Dio Onnipotente ha detto: "E non avvicinarti all'adulterio. In effetti, è un'indecenza e una via malvagia".13 E l'indecenza è la cosa più brutta. dei peccati. Nell'hadith: “L'adultero non commette adulterio quando commette adulterio mentre è credente”14.
Dio ha ordinato una severa punizione per l'adulterio nell'Aldilà. Piuttosto, Dio Onnipotente lo ha collegato al politeismo in diversi versetti. Dio Onnipotente ha detto: "E coloro che non invocano alcun dio presso Dio... ed egli vi rimarrà in disgrazia."15
E sull'autorità di Samurah bin Jundub - possa Dio essere soddisfatto di lui - nella lunga visione che il Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse: Poi arrivammo a qualcosa come un forno, e ci fu rumore e suoni Il hadith alla fine – che questi sono gli adulteri e gli adulteri”16.
La punizione per l'adultero sposato (colui che è stato sposato):
La punizione per l'adultero sposato è la lapidazione fino alla morte, secondo il consenso dei sunniti.
Ciò è stato indicato dalla perentoria Sunnah frequente del Profeta, che le preghiere e la pace di Dio siano su di lui, dicendo e facendo, e il consenso della nazione.
Tra questi c'è quello che Ubadah bin Al-Samit ha narrato - che Dio sia soddisfatto di lui - ha detto: Il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui e sulla sua famiglia, ha detto: "Prendilo da me, prendilo da me , Dio ha aperto loro una via. Ibn al-Khattab - possa Dio essere soddisfatto di lui - che ha detto che Dio Onnipotente ha mandato Maometto, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, con la verità e gli ha rivelato il Libro, così tra ciò che gli è stato rivelato c'era il versetto della lapidazione, quindi lo abbiamo letto, compreso e compreso.
Ed è stato dimostrato che lui, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, ha lapidato le capre di Al-Aslami, la donna Al-Ghamdia e altri.
Una persona sposata è qualcuno che ha rapporti con sua moglie in un matrimonio valido, e sono entrambi adulti, sani di mente e liberi. Se uno dei coniugi non soddisfa una di queste condizioni, nessuno dei due gode dell'immunità.

Si riassume che le condizioni del cavallo sono otto:
1- Bacio sessuale: se contrae una donna e non ha rapporti con lei, non è immune.
2- Che il rapporto avvenga durante il matrimonio: se ha rapporti con una donna in fornicazione (fornicazione), allora non è immune, e lo stesso è se ha rapporti con una donna con giuramento.
3- Che il matrimonio sia valido: se ha rapporti con una donna in un matrimonio invalido o invalido, non è immune.
4- I coniugi devono essere maggiorenni: se la moglie era giovane e lui era adulto, allora non è sposato, e se ha commesso adulterio con una donna, non è lapidato.
5- Devono essere sani di mente: se uno di loro è sano di mente e l'altro è pazzo, allora non c'è immunità per nessuno dei due.
6- Che siano liberi: se sono schiavi, o uno di loro è libero e l'altro è schiavo, nessuno dei due ha alcuna immunità.
La punizione per l'adultero non sposato (vergine):
Se un adultero libero e non sposato commette adulterio, sarà fustigato per centocinquanta anni; Per il Suo detto, Gloria a Lui: “L'adultero e l'adultero, flagellate ciascuno di loro con cento frustate”19 e il precedente hadith di adorazione.
Il celibe è colui che fallisce una delle condizioni avanzate di immunizzazione.
Piuttosto, la pena era severa per i coniugi e alleggerita per i coniugi per diversi motivi:
Il primo: I motivi dell'adulterio nei confronti della donna sposata sono più deboli, in quanto possono facilitare per lui il matrimonio che realizza la castità.
La seconda: che nell'adulterio della persona sposata c'è il tradimento del rapporto coniugale e la distruzione della famiglia.
E il terzo: che il danno derivante dall'adulterio della donna sposata è maggiore, come la trasmissione di malattie tra i coniugi e la mescolanza di lignaggi.
Condizioni per stabilire la punizione hadd per l'adulterio:
Oltre alle condizioni generali delle pene hadd, per stabilire la pena hadd per l'adulterio sono necessarie le seguenti condizioni:
Il primo: la penetrazione avviene nella vagina, quindi non c'è punizione per chi bacia o ha rapporti senza la vagina, ma c'è una punizione in essa.
Il secondo: l'assenza di sospetto; Poiché gli hudud sono impediti dai sospetti, quindi non c'è hudud nell'avere rapporti con un sospetto, come se avesse fatto sesso con una donna e poi si fosse scoperto che era sua sorella attraverso l'allattamento al seno, né c'era alcuna coercizione.
E il terzo: provare l'adulterio e provare l'adulterio con una delle tre cose:
1- Riconoscimento, che è accusato di adulterio in modo esplicito e non si ritira dalla sua ammissione fino a quando la pena hadd non è stata eseguita su di lui.
2- Testimonianza, che quattro uomini giusti testimoniano contro di lui e menzionano il fatto dell'adulterio.
3- Gravidanza, quando una donna che non ha marito o padrone rimane incinta e non reclama sospetti.

La terza questione è la scelta dello sceicco Al-Islam Ibn Taymiyyah, il quale disse: “Questo è ciò che è narrato dai califfi ben guidati, ed è simile ai principi della Sharia, ed è la dottrina del popolo di Medina.
Ciò è evidenziato dalle parole di Omar, che Dio sia contento di lui - nel precedente hadith: "La pietra è un diritto per uomini e donne sposati che commettono adulterio se viene stabilita la prova, o c'è una gravidanza o una confessione".20
Misure di protezione contro il commettere adulterio:
Dio Onnipotente ha legiferato una serie di sentenze che proteggono la società e la proteggono, a Dio piacendo, dal cadere in questa grande immoralità, tra cui:
1- Incoraggiamento ad iniziare il matrimonio. Su autorità di Abdullah bin Masoud - che Dio sia soddisfatto di lui - ha detto: Il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, ha detto: “O giovani, chiunque di voi è in grado di farlo, lascialo sposatevi, perché abbasserà lo sguardo e proteggerà la castità, e chi non può farlo, digiuni, perché è per lui ed è venuto».21
2- Il comando è di abbassare lo sguardo, come disse l'Onnipotente: «Di' ai credenti di chiudere un occhio... e di' alle credenti di chiudere un occhio».22
3- Proibendo ostentazione e svelamento, così Dio comandò alle donne credenti di indossare il velo e di astenersi dallo svelarsi e dal mostrarsi, e Dio Onnipotente disse: "O Profeta, dillo alle tue mogli e alle tue figlie e alle donne dei credenti...e Dio è perdonatore e misericordioso”.23 E Dio Onnipotente ha detto: “E rimanete nelle vostre case e non mostratevi come l’ostentazione dell’era pre-islamica”.24
4- È vietato agli uomini mescolarsi con le donne. Perché questo è uno dei motivi più gravi dell'adulterio, e il più dannoso.
5- Il divieto di un uomo di stringere la mano ad una donna straniera Ciò è indicato da quanto riportato sull'autorità di Abu Hurairah - che Dio si compiaccia di lui - che il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse: "Il figlio di Adamo è destinato alla sua parte di adulterio. Ne è inevitabilmente consapevole, perché la fornicazione degli occhi guarda, la fornicazione delle orecchie ascolta e la fornicazione della lingua parla. E la mano fornica toccando , e il piede fornica con errori, e il cuore desidera e desidera, e le parti intime lo credono o mentono».25 Quando il Profeta, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, giurò fedeltà alle donne, non strinse loro la mano, ma piuttosto giurò loro fedeltà verbalmente. Aisha - che Dio sia soddisfatto di lei - dice: “Per Dio, la mano del Messaggero di Dio, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, non ha mai toccato la mano di una donna se non per aver giurato loro fedeltà verbalmente”26.
6- Proibire a una donna di restare sola con lei e di viaggiare senza mahram. Su autorità di Ibn Abbas - che Dio sia soddisfatto di entrambi - disse: Ho ascoltato il Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, fare un sermone dicendo: Un uomo non dovrebbe essere solo con una donna a meno che lei non abbia un mahram con lei, e una donna non dovrebbe viaggiare se non con un mahram. Allora un uomo si alzò e disse: O Messaggero di Dio, mia moglie è uscita per un bisogno e io sono stato reclutato per questa e quella spedizione. Disse: “Vai ed esegui l’Hajj con tua moglie”.27
La saggezza dietro il divieto di adulterio:
Non è un segreto per nessuna persona razionale che l’adulterio abbia effetti negativi e conseguenze disastrose sugli individui e sulle società. Chiunque contempli lo stato delle società occidentali in cui si è diffusa questa immoralità si rende conto della grandezza della legislazione divina che metteva in guardia i musulmani dall’offrirla, per non parlare di cadervi.
Ecco perché Dio ha chiamato questo crimine osceno; Perché è un crimine aborrito da tutte le leggi e dai funghi normali.
Tra i mali di questo crimine: la mescolanza di lignaggi che invalida la conoscenza e il sostegno alla rinascita della religione, la disgregazione delle famiglie, la perdita dei figli, poiché il figlio dell'adulterio vive tutta la sua vita da bastardo negletto, e la diffusione di malattie nella società Dio li ha afflitti con malattie e dolori che non erano nei loro antenati”28, e l'eliminazione del matrimonio, che è uno degli scopi più importanti della Sharia, e l'introduzione della vergogna sulla famiglia e persino sull'intera tribù, che è appunto un delitto di omicidio, e per questo Dio Onnipotente associa spesso nel suo libro tra politeismo, uccisione dell'anima e adulterio che sono tutti omicidi, infatti il ​​primo è l'uccisione del buon senso, il secondo è l'uccisione del gruppo, e la terza è l'uccisione dell'anima individuale.
Crimine di sodomia
L'omosessualità è un crimine atroce e un peccato riprovevole, che è apparso tra una nazione precedente, che è la nazione di Lot, quindi Dio li ha puniti con una punizione con cui non ha punito nessun altro. Affinché siano di lezione a quelli che verranno dopo di loro e di deterrente a coloro il cui istinto è ricaduto, e la sua anima lo pregò di cadere in questo crimine per essere afflitto da ciò che li accadde, e Lui, Gloria a Lui, disse: "E Lot, quando disse al suo popolo, commetti un'immoralità che nessuno dei mondi ti ha preceduto? stravagante" 30 Allora l'Onnipotente parlò di come punirli, disse: "Quando è arrivato il nostro comando, l'abbiamo fatto in alto e in basso e fecero piovere su di loro pietre di scisto rotolato, contrassegnate dal tuo Signore, e non sono lontani dai malfattori” 31.
Definizione di sodomia
È un rapporto con il maschio nell'ano.
giudizio e punizione
L'omosessualità è vietata dal consenso dei musulmani ed è un peccato grave.
L'omosessualità unifica l'uccisione in modo assoluto, sia vergine che sposata, quindi l'autore e l'oggetto di essa vengono uccisi; Per l'hadith di Ibn Abbas - che Dio sia soddisfatto di entrambi - sull'autorità del Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, che disse: "Chiunque trovi a fare il lavoro del popolo di Lot, uccidi colui che lo fa e colui al quale è fatto» 32.
Ibn Qudamah e Ibn Taymiyyah dissero: Questo è il giudizio dei Compagni, possa Dio essere soddisfatto di loro, perché hanno accettato di ucciderlo, ma differivano sul suo carattere.
E non è stato dimostrato da lui, pace e benedizioni su di lui, che abbia governato qualsiasi cosa nella sodomia; Perché questo non era noto agli arabi e non gli è stato sollevato.
La saggezza della severità della sua condanna
Dio proibisce l'omosessualità e la punisce severamente a causa dei suoi effetti negativi sull'individuo e sulla società:
È uno scacco nella natura, una corruzione del carattere, uccide la virtù e distrugge la morale. Crea nell'anima del colpevole il vizio e la meschinità, eliminando così la modestia e uccidendo la gelosia nelle anime.
Chiunque abbia commesso questo crimine è stato ancora insultato tra la gente durante la sua vita, e la sua vergogna non ha abbandonato la sua mente fino alla sua morte. La sua vergogna non si ferma solo all'autore, ma si estende all'intera famiglia e tribù.
E se l'omosessualità appare in una società, allora Dio affretterà la punizione per la sua gente, allora si verificheranno disastri e malattie, si diffonderanno epidemie e malattie, e l'ingiustizia prevarrà e la corruzione prevarrà sulla terra.Chiediamo a Dio sicurezza e benessere.

Il secondo limite: il limite della calunnia
Definizione di calunnia:
Diffamazione in linguistica: lanciare forte.
E nella legge: è il lancio di adulterio o sodomia.
Per esempio, quando dice: “O adultero” o “Sodomita”, queste sono chiare espressioni di calunnia, oppure dice: “Tu puttana”, “Sei immorale”, o “Tu malvagio”, e così via. , altrimenti c'è un ta'zir.
Ma se lo accusa di qualcosa di diverso da quello, come baci, intimità, alcolici, furto o bestemmia, allora non è diffamazione, ma contiene una punizione, e lo stesso vale se dice: O peccatore, o O asino, o infedele, e simili.
saggezza:
La diffamazione è proibita dal consenso della nazione, ed è uno dei peccati maggiori, e la grave minaccia contro di essa è arrivata nel Corano e nella Sunnah:
Per quanto riguarda il Libro: L'Altissimo disse: “Coloro che calunniano donne caste, sconsiderate, credenti sono maledetti in questo mondo e nell'aldilà, e per loro è un doloroso castigo.
Per quanto riguarda la Sunnah: Sull'autorità di Abu Hurairah - che Dio sia soddisfatto di lui - sull'autorità del Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, che disse: "Evita le sette cose distruttive", e menzionò tra questi: “Calunniatrici di donne caste, credenti, ignare”34. Le donne caste in questo verso significano donne caste.

beneficio:
Le donne caste nel Corano hanno quattro significati:
Uno di loro: questo, cioè donne caste.
E la seconda: nel senso delle donne sposate, come dice Dio Onnipotente: «E le donne caste, eccettuate quelle che possiedono le tue mani destre».
E il terzo: nel senso di donne libere, come dice Dio Onnipotente: «E chi di voi non può per lungo tempo sposare donne caste e credenti» 36
E il quarto: nel senso dell'Islam, come ha detto: “Se è sposato, allora commette un atto immorale – versetto 37 –” Ibn Masoud ha detto che il suo matrimonio è la sua conversione all'Islam.
limite di eiaculazione:
La pena per la calunnia è di ottanta frustate; Dice infatti l'Onnipotente: «E quelli che accusano donne caste e poi non producono quattro testimoni, flagellateli con ottanta frustate».
Condizioni limite di lancio:
Cinque condizioni devono essere soddisfatte affinché la punizione della calunnia sia stabilita:
La prima: che il calunniatore sia responsabile, cioè un adulto, sano di mente e eletto.
Secondo: il proiettile deve essere protetto. E il muhsan – nel capitolo sulla calunnia – è: un musulmano libero, sano e casto che ha rapporti con qualcuno come lui. Se una di queste cinque descrizioni del calunniatore non viene soddisfatta, allora non c'è punizione per il calunniatore, ma piuttosto è necessaria una punizione.

Il lanciatore deve essere:
1- Un musulmano: non c'è punizione per chi accusa un non musulmano, perché Dio Onnipotente dice nel versetto precedente: "Donne credenti".
2- Gratuito: non c'è punizione per chi accusa uno schiavo per consenso.
3- Un sano di mente: se viene calunniato da un pazzo, non c'è punizione, perché non ne è disonorato.
4- Caste: cioè dall'adulterio esteriormente, anche se uno se ne pente.Se accusa una persona immorale che commette apertamente questo peccato, non c'è limite, perché Dio Onnipotente dice nel versetto precedente: "le donne negligenti", cioè sull'adulterio.
5- Ha un rapporto sessuale con una persona simile: questo varia a seconda delle condizioni del proiettile, se si tratta di un maschio o di una femmina. Gli Hanbaliti lo definivano come un figlio di dieci anni o una bambina di nove anni. è meglio non specificarlo perché varia a seconda delle condizioni del proiettile e del suo corpo. Se qualcuno che non ha rapporti con qualcuno come lui, come un bambino di cinque anni, lo calunnia, non c’è punizione perché non sarà soggetto a vergogna per questo.
Il terzo: chiedere ai calunniati di farlo; Poiché è un suo diritto, non è soddisfatto prima della sua richiesta.
Quarto: il calunniatore non riconosce a cosa gli è stato lanciato, e il calunniatore non ne produce prove.
Quinto: la diffamazione è provata dall'ammissione del calunniatore o dalla testimonianza di due notabili che l'ha pronunciata.
La saggezza della legalità della diffamazione
Dio ha legiferato la punizione per la diffamazione al fine di proteggere l'onore dalla sua profanazione, per proteggere la comunità musulmana dalla diffusione dell'immoralità in essa e per purificare il calunniatore dal peccato che ha commesso.
:
Benefici:
Il primo vantaggio: Le persone di conoscenza hanno detto: Chi calunnia un profeta non crede e uccide, anche se si pente; Perché è un diritto umano che non sappia di aver perdonato.
Secondo vantaggio: Limitazioni di contenzioso:
La pena per la calunnia è la seguente:
1- Il perdono del calunniatore Se esige la punizione e poi perdona, si rinuncia alla punizione per il calunniatore.
2- Dimostrare l'adulterio contro l'accusato, sia attraverso la compilazione di quattro testimoni, sia attraverso l'ammissione dell'adulterio da parte dell'imputato. Di conseguenza, se tre persone testimoniassero contro una persona che commette adulterio, sarebbero considerate calunnia.
3- Li'aan, per quanto riguarda la calunnia del marito contro sua moglie, quindi evita la punizione per calunnia per proprio conto maledicendolo.
Il terzo vantaggio: la saggezza nell'obbligare la punizione della calunnia contro chi calunnia un altro con adulterio, senza bestemmia, sebbene sia maggiore.
Primo - ciò a cui Ibn al-Qayyim, che Dio abbia pietà di lui, si riferiva quando disse: "Il calunniatore è qualcuno diverso da lui con adulterio, e non c'è modo per le persone di sapere che sta mentendo, quindi ha fatto il Hadd punizione per la menzogna una negazione di lui, e una rivendicazione dell'onore del calunniatore, e una glorificazione dello stato di questa immoralità con cui colui che accusa un musulmano è fustigato. basta che non gli creda, ed egli non soffre del disonore che gli ha mentito in ciò, come lo fa mentendogli nell'accusarlo di immoralità, specialmente se colei che è stata calunniata era una donna. incredulo."
E secondo: perché la calunnia non si limita al solo danno del calunniatore, bensì colpisce lui, la moglie, i figli e la sua famiglia, a differenza della bestemmia.

Il terzo limite: il limite inebriante
prefazione
Parte dell’onore di Dio per l’uomo è che gli ha dato la mente che lo distingue da tutti gli altri animali, con cui contempla, con cui pensa, con cui abita la terra e con cui adora Dio. Per questo il Legislatore prestò attenzione a questa benedizione, perciò ne comandò la conservazione e proibì tutto ciò che la indebolisce, compreso quell'inebriante che offusca la mente di chi lo possiede, tanto che diviene come un animale da cui è stato separato da questa benedizione. .
Definizione di inebriante:
Inebriante: tutto ciò che copre la mente di fronte al piacere e all'estasi.
Un inebriante si chiama vino perché impregna la mente, cioè la copre.
Ciò include tutto ciò che copre la mente, sia che si tratti di uva, datteri, orzo o qualsiasi altra cosa, e se è bevuto, mangiato, iniettato o altro.
Due hadith sull'ufficiale ubriaco:
Il primo: Sull'autorità di Ibn Omar - che Dio sia soddisfatto di entrambi - che il Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse: "Ogni inebriante è vino e ogni vino è proibito" 39.
E la seconda: Sull'autorità di Jabir bin Abdullah - che Dio sia soddisfatto di entrambi - con una catena di trasmissione riconducibile al Profeta: "Qualunque cosa intossica in grandi quantità è proibita".40
Sentenza sul consumo di alcolici
L'alcol è proibito per consenso dei musulmani, ed è uno dei peccati maggiori, e il Corano e la Sunnah hanno rivolto un severo avvertimento a coloro che lo bevono:
Dal libro: Il detto dell'Onnipotente: "O voi che avete creduto, gli inebrianti, il gioco d'azzardo, gli idoli e le frecce divinatorie sono solo un abominio dell'opera di Satana... quindi vi astenete?" 41.
Così Dio lo chiamò un abominio, e chiarì che è opera di Satana, e comandò di evitarlo, e il contadino commentò di lasciarlo, e spiegò che è causa di inimicizia e odio, e impedisce di ricordare Dio e dalla preghiera, poi ha comandato di finirlo.
E dalla Sunnah vennero gli hadith che si ripetono nella proibizione dell'alcool, e da quello:
Fu narrato da Abu Hurairah - che Dio sia soddisfatto di lui - che il Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse: {Il fornicatore non fornica mentre è un credente, e non beve alcol quando è bere mentre è credente}42.
E sull'autorità di Anas - che Dio sia contento di lui - disse: {Il Messaggero di Dio, le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, maledetti dieci in termini di vino: colui che lo pigia, colui per il quale viene spremuto, chi lo beve, chi lo porta, chi lo porta, chi lo versa, chi lo vende e chi ne consuma il prezzo, chi lo compra e chi chi viene comprato per questo}43.
Sull'autorità di Jabir - che Dio sia soddisfatto di lui - sull'autorità del Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, ha detto: “Ogni inebriante è proibito, e Dio ha stretto un patto con chiunque beve inebrianti di fare bevete il vino dell'ebbrezza. Dissero: O Messaggero di Dio, qual è il tine di khabal? Ha detto: Il sudore della gente dell'Inferno o il succo della gente dell'Inferno.}44.
Sull'autorità di Ibn Omar - possa Dio essere soddisfatto di entrambi - che il Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse: "Chiunque beve alcolici in questo mondo e poi non se ne pente sarà proibito nell'Aldilà .”45

Le persone di conoscenza hanno messo in dubbio il significato del hadith, perché il Paradiso contiene ciò che le anime desiderano e ciò che gli occhi desiderano, e Dio Onnipotente ha detto che ci sono fiumi di vino in Paradiso che sono un piacere per i bevitori. .
Al-Nawawi ha detto: Ciò che significa è che è proibito berlo in Paradiso, e se vi entra, si dice che lo dimentichi, e si dice che non lo desideri, anche se lo ricorda.
Questa interpretazione è la più vicina ed è supportata dal hadith di Abu Abdullah bin Amr, che l'ha sollevata: “Chiunque nella mia nazione muoia bevendo alcol, Dio gli proibirà di berlo in Paradiso”46.
Il divieto di alcol nelle leggi precedenti:
Al-Ghazali ha detto: La religione non ha mai incluso l'analisi di un intossicante, anche se includeva l'analisi di un vaso che non si inebria dello stesso tipo di intossicante.
Ciò è evidenziato da quanto segue:
1- I testi della Sharia che chiariscono che tutti i messaggeri sono venuti per riformare il loro popolo e guidarlo verso ciò che è meglio per loro in questo mondo e nell'aldilà, e il divieto dell'alcol è uno di questi, come ha detto Dio Onnipotente sulla lingua di Shughaib: "Desidero solo riformarmi per quanto posso". E Mosè disse a suo fratello Aronne: "Successimi tra il mio popolo e riformati, e non seguire." La via dei corruttori". egli, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse: "Non c'è mai stato un profeta prima di me se non che fosse suo dovere guidare la sua nazione al meglio di ciò che insegnava loro e avvertirla del male di ciò che insegnava". glielo ha insegnato." Uno dei mali su cui le persone più intelligenti sono unanimemente d'accordo è bere alcolici.
2- Sono state riportate tracce sull'autorità dei Compagni indicanti che l'alcol era vietato alle nazioni precedenti, tra cui le seguenti:
Sull'autorità di Othman - che Dio sia contento di lui - con un'autentica catena di narratori che disse: Evita l'alcool, poiché è la madre di tutti i mali.Era un uomo prima di te che adorava Dio ed è stato sospeso da un donna seducente, così gli mandò la sua schiava chiedendogli il martirio, e quando venne fece chiudere ogni porta in cui entrava senza di lui finché finì con una donna in abluzione, e disse: io non ho chiamato per martirio, ma cadere su di me o bere vino - e aveva una coppa di vino - o uccidere questo ragazzo.
Sull'autorità di Abdullah Ibn Amr - possa Dio essere soddisfatto di entrambi - che disse: Questo versetto nel Corano: “O voi che avete creduto, il vino, il gioco d'azzardo, le pietre e le pietre sono solo un abominio per l'opera di Satana, quindi evitali affinché tu possa avere successo." Ha detto che è nella Torah: Dio ha inviato la verità per rimuovere la falsità e abolirla. Con essa ci sono giocattoli, flauti, pipe, flauti, poesia e vino. Perché chiunque li assaggerà una volta, Dio lo giura con giuramento e decisione, chiunque li berrà dopo che io gliel'ho proibito, lo farò assetare nel Giorno della Resurrezione, e chiunque li abbandonerà dopo che io gliel'ho proibito, gli darò dell'acqua in il fienile del santuario. Narrato da Ibn Abi Hatim e Ibn Kathir hanno detto: La sua catena di trasmissione è autentica.
Al-Zafn: Ballare
Al-Kabarat: Al-Burabit è il plurale di "Barabat", che è uno strumento musicale simile al liuto.
E i flauti: tamburelli e tamburelli.
Granaio di Gerusalemme: significa la terra santa, che è il paradiso.

Punizione per il bevitore inebriante
La punizione per aver bevuto sostanze intossicanti è di quaranta frustate, e l'imam ha il diritto di aumentarla a ottanta, come fece Omar, che Dio si compiaccia di lui.Anas, che Dio si compiaccia di lui, riferì che il Profeta, che le preghiere di Dio e la pace sia con lui, ha portato un uomo che aveva bevuto alcolici, e lo ha frustato con due giornali, circa quaranta. Gente, Abdul Rahman ha detto: La punizione più leggera è ottanta, quindi l'ha ordinata Omar
E se un uomo persiste nel bere alcolici e viene frustato tre volte, poi torna alla quarta, allora l'imam ha il diritto di rimproverarlo per qualcosa di più, anche uccidendolo. Secondo l'hadith di Abdullah bin Amr - che Dio sia soddisfatto di loro - ha detto: Il Messaggero di Dio, che le preghiere e la pace di Dio siano su di lui e sulla sua famiglia, ha detto: “Chi beve alcolici, fustigalo.

Ibn al-Qayyim ha detto: “Uccidere colui che beve alcolici all'età di tre o quattro anni non è né un hadd né abrogato.
Condizioni per stabilire un inebriante
Le quattro condizioni che precedono l'istituzione della punizione inebriante sono richieste per l'istituzione delle punizioni in generale, che è che il bevitore sia obbligato, scelto e consapevole, e che provi il suo consumo di inebriante, e lo dimostri con la sua approvazione, o dalla testimonianza di due persone giuste, o dall'esistenza di una presunzione che lo indichi, come se vomitasse vino o ne sentisse l'aroma.
Divieto di droga
le droghe sono proibite; Poiché copre la mente e rilassa il corpo, è un inebriante impastato, anzi, il suo danno per chi lo consuma e la dipendenza che ne eredita possono essere più gravi del vino ottenuto dall'uva.
La punizione per l'intossicazione deve essere inflitta ai tossicodipendenti, che si tratti di hashish, pillole, droghe o qualsiasi altra cosa.
Divieto di fabbricazioni
Muftarat: È tutto ciò che eredita l'apatia nel corpo, come: fumo, narghilè (jarak), khat e simili.
è vietato; A causa della sua malvagità, e del danno che contiene sulla religione, sul corpo, sulla mente e sul denaro, l'Onnipotente disse - nella descrizione del Suo Profeta, le preghiere di Dio e la pace siano su di lui -: “Egli rende loro lecite le cose buone e proibisce loro i malvagi» 50.
E sull'autorità di Umm Salama - che Dio si compiaccia di lei - disse: Il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, proibì tutti gli intossicanti e i calunniatori.51
La punizione per l'aggressore è una punizione ta'zeer, quindi l'imam lo rimprovera come ritiene opportuno.
Imitazione del vino
È proibito imitare chi beve vino e sedersi a una tavola su cui si servono alcolici; Perché è una scusa per berlo.Jabir - che Dio sia contento di lui - riferì che il Profeta, le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse: "Chiunque crede in Dio e nell'Ultimo Giorno non dovrebbe sedersi a tavola il cui viene servito l'alcool».52.

Regola di legittimità nel divieto di intossicanti e droghe
Forma gli studenti a suscitare i danni religiosi, mentali, fisici, finanziari e sociali dell'alcol, delle droghe e del fumo

Il quarto limite: il limite del furto
prefazione
Uno degli scopi della legge islamica è preservare il denaro che Dio ha fatto come deposito nelle mani dell'uomo per usarlo per obbedire al suo Signore e per costruire la terra che ha lasciato per costruirla al fine di stabilire la sua legge Denaro dannoso preso da un crimine atroce.
Definizione di furto
Furto nel linguaggio: stealth.
E nella Sharia: prendere il denaro rispettabile che raggiunge il quorum nascosto da simili, senza sospetti.
Regola del furto:
Rubare è proibito ed è un peccato grave. L'Onnipotente ha detto: "In quanto al ladro maschio e femmina, taglia loro le mani come ricompensa per ciò che hanno guadagnato come punizione da Dio." Il ladro ruba mentre è un credente .”53
La punizione del ladro:
La punizione per il ladro è tagliare la mano destra dall'articolazione del palmo, secondo il testo del Libro, la Sunnah e il consenso della nazione.
Per quanto riguarda il libro: Dio Onnipotente dice: "E il ladro maschio e femmina, taglia loro le mani" 55.
E dalla Sunnah: Sull'autorità di Aisha - che Dio si compiaccia di lei - sull'autorità del Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, che disse: "La mano è tagliata in un quarto di dinaro o più.” 56.
Se torna a rubare, gli viene tagliata la gamba sinistra dall'articolazione del tallone, poi se torna per la terza volta, allora non c'è taglio, ma piuttosto viene imprigionato e scusato finché non si pente o muore.
Condizioni per stabilire l'hadd del furto:
Sono necessarie sei condizioni per stabilire la pena hadd per furto, che sono menzionate nella definizione, come segue:
1- Che i soldi rubati siano soldi rispettabili, quindi non ci sono limiti nel rubare un dispositivo di divertimento e simili.
2- Che il denaro rubato raggiunga il quorum per il furto, che è un quarto di dinaro.
3- Che il denaro è stato preso in segreto, e se lo è stato apertamente, allora non c'è taglio; Perché di solito può essere evitato e le persone possono cercare aiuto da esso e non provoca terrore come il furto.

E su questo, non tagliare:
1- Un ladro, che prende denaro apertamente e fugge con esso.
2- Un rapitore, che si appropria di qualcosa e lo attraversa.
3- Un usurpatore, che è colui che prende denaro con la forza dal suo proprietario.
4- Un traditore, a cui viene affidato denaro e tradito con esso.
Tutti dovrebbero essere puniti. Secondo l'hadith di Jaber sull'autorità del Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui e sulla sua famiglia, ha detto: "Non c'è taglio per un traditore, un saccheggiatore o un malversatore". di Al-Tirmidhi.
4- Che il denaro sia prelevato da Harez, che è il luogo in cui è solitamente tenuto, e varia a seconda del denaro, delle condizioni, dei luoghi e dei tempi.
5-L'assenza di sospetto; Poiché l'hudud allontana i sospetti, nessuno dei coniugi viene tagliato fuori dal suo furto dal denaro dei suoi discendenti o antenati, o uno dei coniugi non viene tagliato fuori dal suo furto dal denaro dell'altro.
6- Prova del furto, ed è stabilita dalla sua ammissione, o dalla testimonianza di due persone notabili che lo descrivono.
Attenzione: quando una delle condizioni precedenti viene violata, non c'è taglio, ma c'è un ta'zir

La gente di conoscenza ha detto: Il ladro unisce i pezzi e la garanzia, quindi restituisce ciò che ha preso al suo proprietario se rimane perché ha specificato il suo denaro, e se è stato danneggiato, allora deve garantirlo perché è denaro umano che è stato distrutto sotto mano ordinaria, quindi deve garantirlo, e restituisce ciò che è stato distrutto dalla cassaforte perché è un trasgressore.
Caso: La saggezza dietro il taglio della mano del ladro è un quarto di dinaro, anche se il denaro insanguinato per la mano, se tagliata, vale centinaia di dinari.
Questa legislazione è uno dei più grandi interessi e saggezza, poiché Dio ha preso precauzioni in entrambi i luoghi per denaro e feste, quindi l'ha tagliato in un quarto di dinaro per preservare il denaro, e ha reso il suo prezzo insanguinato cinquecento dinari per la conservazione e manutenzione.
Alcuni degli eretici hanno menzionato questa domanda e hanno incluso due versetti, dicendo:
Una mano del valore di cinquecento pezzi di sujud, e ho pagato quello che c'era di sbagliato. È stato tagliato in un quarto di dinaro
Contraddizione non abbiamo altro che il silenzio e cercare rifugio in nostro Signore dalla vergogna
Alcuni giuristi gli hanno risposto che era preziosa quando era onesta, e quando ha tradito Hunt, il Nazim ha incluso il suo detto:
Proteggere il sangue è il tradimento del denaro più costoso ed economico, quindi vedi la saggezza dei baresi
Un altro ha detto:
La gloria della fiducia è la più costosa e la più economica è l'umiliazione del tradimento, quindi comprendi la saggezza del Creatore
Quinto limite: limite di Haraba
prefazione
Per le benedizioni di Dio Onnipotente sui Suoi servi, la benedizione della sicurezza, per cui le persone vivono comodamente e adorano il loro Signore liberamente e con fiducia, e per proteggere questa benedizione, la Shari'ah ha prescritto una delle punizioni più severe per coloro che turbare questa sicurezza, o diffondere il terrore nelle anime, e questa punizione è il limite della guerra.
Cosa si intende per camaleonte:
Haraba in Sharia è la corruzione nel paese, attraverso lo spargimento di sangue, il saccheggio di denaro o l'umiliazione.
Ogni crimine che ha lo scopo di causare corruzione sulla terra, diffondere il terrore nei cuori delle persone e terrorizzare coloro che sono al sicuro, allora è una forma di haraba.
Questa è la differenza tra il reato di molestie e altri reati.
In guerra, il guerriero non intende vendicarsi di una persona specifica, ma piuttosto la sua intenzione è diffondere il terrore nei cuori del pubblico. Mentre gli altri crimini sono personali, il ladro va solo in quella casa e l'assassino va solo da quella persona specifica per vendicarsi di lui, quindi la punizione per il banditismo è più severa e severa e il perdono della vittima non è accettato. Perché è giusto di Dio.
Esempi del reato di molestie:
1- Bloccare la strada ai viaggiatori, affinché i guerrieri si fermino nel deserto e blocchino la strada ai viaggiatori.
2- Collocazione di esplosivi in ​​edifici, aerei, automobili o altri luoghi pubblici con l'intenzione di uccidere persone innocenti. Questo è uno dei tipi più gravi di banditismo. Perché non può essere evitato e il suo danno è generale per la nazione.
3- Prendere ostaggi e minacciare di ucciderli, indipendentemente dal fatto che il guerriero realizzi o meno ciò che ha minacciato.
4- Il reato di stupro; Perché quando l'orso del terrore è apparso nei cuori delle persone.
5- Promozione e contrabbando di droga nei paesi musulmani.
6- Contraffazione della valuta dei musulmani, perché è un crimine generale che è difficile evitare.

I giuristi di Maliki hanno attribuito all'Haraba l'“uccisione del ghoul”, che è l'uccisione di sorpresa della vittima; non può essere evitato; Perché l'autore inganna la vittima e la uccide da dove è al sicuro, come quando una donna uccide il marito mentre dorme, o porta un uomo fuori dall'edificio e poi lo uccide e simili.
Questa è la scelta dello sceicco Al-Islam Ibn Taymiyyah, e deve lavorare nella magistratura del Regno.
Regola Haraba:
Haraba è proibito; Poiché è corruzione nel paese, Dio Onnipotente disse: "E non causare corruzione nel paese dopo che è stato riformato". -: «E quando prende il potere, si sforza nel paese di corromperlo e di distruggerne i raccolti e la prole, e Dio non ama la corruzione.» 58. Dio non si adatta all'opera dei corrotti».
Rigore Guerriero
L'origine della definizione di guerra è il detto dell'Onnipotente: "La punizione di coloro che combattono contro Dio e il Suo Messaggero e si sforzano di diffondere la corruzione nel paese è che siano uccisi o crocifissi o che le loro mani e i piedi siano tagliati dai lati opposti o essere esiliato dalla terra.Se li sopraffarai, allora sappi che Dio è perdonatore, misericordioso».
Ibn Abbas e la maggior parte dei commentatori hanno detto: È stato rivelato sui banditi tra i musulmani.
Sulla base di ciò, il sovrano si sforza di scegliere la punizione appropriata da ciò che è menzionato nel versetto, come l'omicidio o la morte insieme alla crocifissione, o l'amputazione di mani e piedi su lati opposti - cioè la mano destra e il piede sinistro - o l'esilio dalla terra mentre li imprigionavano nel paese in cui erano stati esiliati.
Chi tra loro era un capo obbedito o uno con una spina, o era noto per la criminalità, allora dovrebbe punirlo severamente se vede che c'è un interesse in ciò, così come ha il diritto di ridurre la pena per qualcuno che ha non noto per aver commesso delitto, e chi non è noto per delitto, limitandosi a bandirlo, e così via.
L'imam stima la durata della crocifissione e il periodo di esilio, come ritiene sufficiente per raggiungere l'interesse.
Il pentimento del guerriero
Haraba comporta due diritti:
Il primo: il diritto di Dio Onnipotente (il diritto generale); Poiché la guerra è corruzione nel paese, quindi se il guerriero si pente prima che il potere su di lui cada, ciò è correlato al diritto di esilio di Dio, tagliando una mano e una gamba, e richiede l'uccisione e la crocifissione, perché Dio Onnipotente dice: “ Tranne quelli che si sono pentiti prima che tu li sopraffacessi, sappi dunque che Dio è perdonatore, misericordioso” 62. Il significato del versetto è che se il suo pentimento avviene dopo essere stato in grado di farlo, allora il diritto di Dio non viene meno.
Il secondo: il diritto umano (il diritto privato), e cioè se il guerriero uccide una persona infallibile, commette delitti contro qualcuno, o prende denaro, questo diritto non viene meno con il pentimento, anzi deve essere adempiuto a meno che il proprietario del giusti perdoni.
spingere l'aggressore
Significato di Sayal:
Al-Sayyal: aggredire una persona riguardo a se stessa, al suo denaro o al suo harem, sia che l'aggressore sia un essere umano o un animale.
Il secondo requisito: la decisione sul pagamento del debitore:
È prescritto che una persona scongiuri l'assalto che cade su di lui o su altri. Perché è dal sostegno di un musulmano a suo fratello, sia che l'aggressore intendesse la vita, l'onore o il denaro, quando Saeed bin Zaid raccontò - che Dio sia soddisfatto di lui - disse: Ho sentito il Messaggero di Dio, possa Dio preghiere e pace su di lui, dite: "Chi viene ucciso senza il suo denaro è un martire, e chi viene ucciso senza la sua religione è un martire, e chi viene ucciso senza il suo sangue è un martire, e chi viene ucciso senza la sua famiglia è un martire un martire».63
E sull'autorità di Abu Hurairah - possa Dio essere soddisfatto di lui - disse: Un uomo venne e disse: O Messaggero di Dio, vedi che è venuto un uomo che voleva prendere i miei soldi? Disse: Uccidilo Disse: Hai visto che mi ha ucciso? Disse: Sei un martire Disse: Hai visto se l'ho ucciso? Ha detto: Egli è all'Inferno. 64
Come pagare:
È prescritto di respingere l'attaccante con il più facile, quindi il più facile. Se spinge con il più facile, il più duro è proibito perché non ce n'è bisogno. Se viene respinto solo uccidendo, allora ha il diritto di uccidilo e non c'è nulla su di lui, e se colui che lo ha attaccato viene ucciso, è un martire.
E se l'aggressore fugge, non ha il diritto di aggredirlo, perché in quel momento non è un aggressore, e la sua punizione è affidata all'imam.
La gente di conoscenza ha detto: Se il suo male è respinto da esortazioni o grida, allora non è lecito colpirlo, e se viene picchiato, è responsabile, e se viene respinto da un leggero pestaggio, allora non è permesso un duro pestaggio .
Ad eccezione di ciò, se teme di sorprenderlo uccidendo, allora può allontanarlo uccidendo direttamente. Perché è un aggressore e tu non credi nella sua causa.
Il secondo: se hai intenzione di colpirlo, allora lo manchi e lo uccidi.
In entrambi i casi, non c'è garanzia o peccato.

Domanda: Chiunque uccida una persona nella sua casa e affermi di aver pregato per lui, il suo harem o il suo denaro, la sua richiesta sarà accettata?
Per quanto riguarda la religione: se è onesto, allora non c'è peccato su di lui per ciò che è tra lui e Dio.
Per quanto riguarda la magistratura: il principio è che il suo dire non sia accettato se non con le prove.
E lo sceicco Al-Islam Ibn Taymiyyah ha scelto l'ammissibilità di lavorare con prove di condizioni in una questione del genere, come ad esempio che l'uomo assassinato era noto per la corruzione e l'assassino era noto per la rettitudine.
Se non ci sono prove o presunzioni che dimostrino la sincerità della sua affermazione, allora deve essere punito secondo la maggior parte degli studiosi. Ibn Qudamah ha detto: "Non conosco alcuna divergenza di opinione al riguardo" e se il morto è stato trovato in casa dell'assassino o altrove, e se è stato trovato in possesso di un'arma o meno.
E le prove per questo:
1- Il principio è che la persona assassinata è innocente della sua accusa, quindi la sua affermazione non è provata senza prove.
2- E quando fu narrato sull'autorità di Ali - possa Dio essere soddisfatto di lui - che gli fu chiesto di un uomo che trovò un uomo con sua moglie e lo uccise, disse: "Se non porta quattro testimoni, poi lascia che dia tutto", cioè per vendicarsi di lui se non stabilisce prove di adulterio, e le prove in adulterio sono quattro testimoni.
3- E poiché se l'assassino non chiedesse prove, questo sarebbe un pretesto per chiunque volesse uccidere una persona per attirarlo a casa sua e ucciderlo, quindi affermare che ha pregato per lui.

Il sesto limite: il limite della trasgressione
Introduzione all'obbligo di obbedienza al custode della virtù:
Uno dei principi concordati da Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah è che è obbligatorio ascoltare e obbedire al governatore degli affari dei musulmani in modo gentile

Perché la parola non si unisce e gli interessi pubblici non vengono raggiunti se non da quello, ma da molti rituali islamici

Non viene eseguito se non con il permesso dell'Imam dei musulmani, come il jihad, l'istituzione di hudud, la nomina di giudici e così via.
E la disputa dell'imam sulla sua autorità porta alla divisione, al disaccordo, allo spargimento di sangue e al dominio dei nemici.

Per questo motivo, i testi sottolineano l'obbligo dell'ascolto e dell'obbedienza senza disobbedienza.Alcuni di questi testi sono:
Dio Onnipotente dice: “O voi che avete creduto, obbedite a Dio e obbedite al Messaggero e a coloro che sono in autorità tra voi”65
E sull'autorità di Abu Hurairah - che Dio sia soddisfatto di lui - sull'autorità del Profeta, le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, che ha detto:

Chi obbedisce a me ha obbedito a Dio, e chi disobbedisce a me ha disobbedito a Dio, e chi obbedisce al principe ha obbedito a me, e chi disobbedisce al principe ha disobbedito a me.
E sull'autorità di Ibn Omar - possa Dio essere soddisfatto di entrambi - sull'autorità del Profeta, le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, che disse:

“Un musulmano deve ascoltare e obbedire in ciò che gli piace e non gli piace, a meno che non gli venga comandato di fare una disobbedienza.
Il severo monito arrivò anche contro la rivolta contro il sovrano

Sull'autorità di Abdullah bin Omar - che Dio si compiaccia di loro - disse: Ho sentito il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, dire:

"Colui che toglie una mano dall'obbedienza incontrerà Dio nel Giorno della Resurrezione, senza avere argomenti per lui, e chi muore senza avere un pegno di fedeltà al collo è morto di morte per ignoranza." 68
Definizione di prostituta:
Trasgressione nel linguaggio: ingiustizia e trasgressione.
E nella Sharia: Deviare dall'obbedienza a colui il cui Imamato è stato stabilito e sopraffarlo con la forza.
La differenza tra oppressori e guerrieri:
I trasgressori sono: coloro che si ribellano all'imam con un'interpretazione plausibile, e hanno una spina69.
Se non hanno un'interpretazione plausibile, o sono un raduno facile che non ha spine, allora sono guerrieri contro la tirannia.

Gli aggressori concordano con i belligeranti sul fatto che si ribellano contro l'imam, tranne per il fatto che differiscono da loro in due questioni:
La prima: che gli aggressori hanno una interpretazione valida, cioè un forte sospetto, e quanto ai belligeranti, escono con intenti di corruzione e non hanno sospetti, oppure hanno un sospetto ma è vago.
La seconda: che gli aggressori hanno una spina, cioè forza e fortezza, come l'esercito, e quanto ai guerrieri, non hanno spina, ed è per questo che si nascondono tra la gente, e non hanno luogo conosciuto per fortificarsi .
La regola della trasgressione:
L'origine del modo di trattare con gli oppressori è il detto di Dio Onnipotente: “E se due fazioni di credenti si combattessero... affinché tu ricevessi misericordia”70.
Se un gruppo si ribella contro l'imam dei musulmani, l'imam deve prima corrispondere con loro e rimuovere i loro sospetti e le eventuali lamentele che avanzano. Se menzionano un errore, lo rimuove e se menzionano un dubbio, lo espone. Perché questo è un mezzo per la riconciliazione comandata nel versetto.
Se tornano, altrimenti è obbligato a combatterli, e i suoi sudditi devono aiutarlo, perché Dio Onnipotente dice: "Combatti dunque chi trasgredisce".
Se i ribelli abbandonano i combattimenti, è vietato ucciderli, uccidere coloro che fuggono da loro e coloro che sono feriti. Perché l’intenzione è combatterli, non ucciderli, non impossessarsi delle loro ricchezze o catturare i loro discendenti. Questo deve essere loro restituito, perché i loro soldi sono come quelli degli altri musulmani, ma è lecito combatterli per riportarli all'obbedienza.
e lava i loro morti e prega per loro; Perché sono musulmani.

Sulla base di quanto sopra, diventa chiaro che combattere l'ingiusto è diverso dal resto delle punizioni in quanto non è considerato una punizione nel senso usuale della punizione che viene inflitta agli individui, ma piuttosto si tratta di respingere il assalto, quindi l'imam lavora per scongiurare il loro male con il più facile e il più facile, quindi quando il loro male viene respinto dall'esortazione, non è lecito combatterli.
Il settimo limite: il limite dell'apostasia
prefazione
Uno degli scopi più importanti della legge islamica è preservare la religione per la quale l'umanità è stata creata e attraverso la quale si ottiene la vera felicità.
Per preservare questa religione, Dio ha legiferato i mezzi e le regole che la rafforzano e la sviluppano, e bloccano i mezzi che la indeboliscono e la annientano.Nel primo aspetto, ha comandato la fede e le buone azioni, la fratellanza su di essa, la pazienza sul male in esso, chiamandolo, jihad in difesa di esso e sostenendo la sua bandiera, e l'emigrazione dal paese che non è sicuro sulla sua religione.
In secondo luogo, proibì di mescolarsi con le persone di eresia, e avvertì di non guardare nei libri dell'ateismo, e dispose la punizione deterrente per coloro che manomettessero questa religione, così legiferava la punizione per l'apostasia al fine di preservare la propria religione , che è la cosa più cara che possiede e la cosa più preziosa che porta in questa vita.
Definizione di apostasia:
Apostasia nel linguaggio: ritorno e trasformazione.
E nella legge: la conversione dall'islam all'incredulità.
Il suo verdetto:
L'apostasia è kufr e un allontanamento dalla religione dell'Islam, e l'apostata è un infedele, e il suo kufr è il più grande tipo di kufr.
Motivi dell'apostasia:
L'incredulità si verifica in uno dei quattro modi:
1) Apostasia con la parola, come: deridere Dio, il Suo Messaggero o la sua religione e supplicare altri che Dio.
2) Apostasia per azione, come avvicinarsi a qualcuno diverso da Dio prostrandosi o massacrando e così via, e stregoneria, perché è blasfemia; Perché l'Onnipotente disse: "E Salomone non miscredette, ma i diavoli non credettero insegnando alla gente la magia" 71, e la predizione del futuro, che è la pretesa di conoscere l'invisibile, poiché solo Dio conosce l'invisibile.
3) Apostasia per fede, come: la fede del partner in Lui, l'Altissimo, l'odio per il Profeta, le preghiere e la pace di Dio siano su di lui, o la sua legge, prendendo intermediari tra lui e Dio, facendo affidamento su di loro, chiamando loro e cercando aiuto da loro, e negando qualcosa conosciuto dalla religione per necessità, come negare la risurrezione, il Paradiso o l'Inferno, e l'ammissibilità dell'adulterio o del vino e così via.
4) Apostasia per dubbio, incluso: dubbio sulla signoria o divinità di Dio, e dubbio sulla profezia del Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, o sulle notizie contenute nel Corano.
Punizione per l'apostata in questo mondo:
La pena per l'apostasia è l'uccisione, e non c'è differenza tra uomini e donne, secondo l'hadith di Ibn Abbas - che Dio sia soddisfatto di entrambi - sull'autorità del Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui , che disse: «Chi cambia religione, uccidilo».

E sull'autorità di Ibn Masoud - possa Dio essere soddisfatto di lui - sull'autorità del Profeta, le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, che disse: "Non è lecito versare il sangue di un musulmano che testimonia che non c'è dio all'infuori di Dio e che io sono il Messaggero di Dio, se non con una di queste tre cose: l'adultero sposato, una vita per una vita, e colui che abbandona la sua religione e si separa dalla comunità».73
La nazione ha concordato all'unanimità che l'apostata deve essere ucciso, e quando alcune tribù arabe apostatarono dopo la morte del Profeta, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, i Compagni accettarono all'unanimità di combatterli.
La scuola di pensiero Hanafi sostiene che se una donna apostata non dovrebbe essere uccisa, ma piuttosto costretta a convertirsi all'Islam mediante l'imprigionamento e le percosse, oppure rimanere imprigionata fino alla morte. Hanno citato il divieto di uccidere donne e bambini.
L'opinione corretta della maggioranza degli studiosi è che uomini e donne sono uguali in questo; Per la generalità delle suddette prove, e per quanto riguarda il divieto di uccidere donne e bambini, è in caso di invasione se non partecipano.
Non è lecito ucciderlo finché non si pente per almeno tre giorni, in modo che possa riconsiderare la sua religione.
La sua punizione nell'aldilà:
Se l'apostata muore a causa della sua apostasia, la sua punizione è l'eternità all'Inferno e l'annullamento delle sue buone azioni che ha fatto prima della sua apostasia. Perché l'Onnipotente dice: "E chiunque di voi si allontana dalla sua religione e muore mentre è un infedele, allora sono quelli le cui azioni sono inutili in questo mondo e nell'aldilà, e quelli sono i compagni del Fuoco, in cui essi durerà per sempre.” 74
Se si pente, Dio perdonerà il suo peccato e non annullerà la sua opera precedente. Secondo il detto dell'Onnipotente: "E coloro che non invocano nessun altro dio presso Dio... alla Sua parola: Se non colui che si pente, crede e fa opere giuste - quelli - Dio cambierà le loro azioni malvagie in buone azioni, e Dio è Perdonatore e misericordioso»75
Sentenze dell'apostata:
L'apostata è un infedele, quindi viene trattato come gli infedeli, compreso il fatto che è separato dalla moglie, la sua carne macellata non viene mangiata, non è ereditato o ereditato, non viene lavato, avvolto, la preghiera funebre non viene fatta per lui, e non è sepolto nei cimiteri musulmani.
La saggezza dietro la legalizzazione della punizione hadd per l'apostasia:
Dio ha legiferato la punizione per l'apostasia per una grande sentenza, tra cui:
1- Preservare la propria religione, che è la cosa più cara che possiede Una persona può essere distratta a volte, e se non c'è scrupolo a dissuaderla, può andare alla deriva dietro i sospetti che Satana getta nel suo cuore, e perderà la sua la vita e l'aldilà.
2- Esaltare la religione, proteggendo i suoi membri dalla manomissione e prendendola come veicolo per raggiungere alcuni obiettivi mondani.
3- Arresta il male dell'apostata e taglia il suo danno, poiché l'apostata non si accontenta solo della sua apostasia, ma piuttosto diffonde il suo male e il suo veleno sugli altri, quindi è stato sicuramente ucciso a causa della sua corruzione sulla terra.
Ta'zir
tariffa:
Lingua Ta'zeer: prevenzione e disciplina.
E nella terminologia: una punizione che non è legalmente stimata per ogni peccato che non abbia una punizione, un'espiazione o un contrappasso.
Differenze tra hadd e ta'zir:
Hudud differisce da ta'zir in diversi modi, tra cui:
1- La punizione di Hadd è una punizione stimata, cioè stabilita nel Corano o nella Sunnah. Per quanto riguarda la punizione discrezionale, è una punizione non misurata. Piuttosto, il giudice si sforza di stimarla secondo la condizione del reo, il tipo e il modo del delitto.
2- La punizione è respinta dal sospetto, mentre la punizione è stabilita con l'esistenza del sospetto.
3- La punizione di Hadd non è consentita per l'intercessione dopo aver raggiunto l'imam, mentre il ta'zir è consentito per l'intercessione.
Prove per la sua legittimità:
Dal libro, Dio Onnipotente dice: “Quanto a quelle delle vostre donne che commettono atti osceni, chiamate contro di loro quattro testimoni tra di voi, e se testimoniano, confinateli nelle case”.
E dalla Sunnah c'è l'hadith di Abu Burdah al-Ansari - che Dio sia soddisfatto di lui - che ha sentito il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, dire: "Nessuno dovrebbe essere frustato più di dieci frustate se non entro uno dei castighi di Dio».77
E sull'autorità di Amr bin Al-Sharid, sull'autorità di suo padre, sull'autorità del Messaggero di Dio, possano le preghiere e la pace di Dio essere su di lui, che ha detto: “Ho il benefattore, la sua offerta e la sua punizione sono ammissibili.”78
Peccati per i quali è prescritto Ta'zir:
I peccati per i quali è prescritta la punizione possono essere un atto di un atto proibito, o un'omissione di un obbligo, se non c'è punizione prescritta.
Ad esempio, l'atto del proibito: rubare ciò che è indiscutibile perché non è soddisfatta la condizione di quorum o protezione, ad esempio, e godere di una donna straniera in un modo che non richiede punizione, truffare, trattare con usura, spergiuro e corruzione.
Un esempio di abbandono del dovere: trattenere la zakat, abbandonare la preghiera della congregazione, abbandonare il pagamento dei debiti quando si è in grado di farlo, mancato adempimento della fiducia e il venditore che nasconde ciò che è obbligato a dichiarare.
Tipologie di sanzioni disciplinari:
La punizione discrezionale varia a seconda di ciò che il giudice ritiene essere nell'interesse, poiché non vi è discrezionalità. La sanzione può essere:
1- Punizioni corporali, come l'uccisione79, la fustigazione, la reclusione e l'esilio.
E se la punizione è in una disobbedienza che ha un limite stimato del suo genere, allora non raggiunge quel limite stimato, come imprecare e imprecare, per esempio, che non raggiunge il limite della calunnia.
2- Oppure una sanzione pecuniaria, come la distruzione delle macchine da gioco, la multa del corruttore e la confisca dei beni adulterati80.
3- O punizione morale, come rimprovero, diffamazione e abbandono.
La saggezza della sua legittimità:
Ta'zir è un progetto per scoraggiare e rimproverare l'autore del reato, correggerlo e disciplinarlo.

Predicare e stare lontano dal peccato e dalle storie sessuali

E ora sono venuto da te con molte immagini in modo che tu possa imparare dai nobili versetti coranici e dai nobili hadith profetici in essi contenuti.

Questo è per te allontanarti dal peccato e ricevere insegnamenti e tornare a Dio Onnipotente, e alla fine io amo

Per dire a tutti coloro che fanno una cattiva azione, prego Dio Onnipotente di guidarti e pentirti

Da tutto ciò che è proibito, credimi, se sei sincero nelle tue intenzioni e nelle tue preghiere, Dio ti perdonerà

E lui ti guiderà, se Dio vuole. La misericordia di Dio Onnipotente abbraccia tutto. Convertiti a Dio, e a Dio piacendo

Si pentirà con te e alla fine ti ho messo delle foto per predicare, in alta qualità, senza diritti

Per metterlo sul disco per ricordarti che questo atto è cattivo e in modo che tu stia lontano dal peccato

E fino a quando non lo mandi ai tuoi amici, parenti o a chiunque desideri che Dio si penta, che Dio lo benedica

Per guidarci tutti e, alla fine, spero che l'argomento vi piaccia e che preghiate Dio

Per tenere lontano da te azioni malvagie e indecenze, ciò che è evidente e ciò che è nascosto, e la pace, la misericordia e le benedizioni di Dio siano su di te.

Scarica le immagini di un gruppo di immagini con alta qualità e senza diritti per metterle sul desktop

E le foto sono di ammonimento e di stare lontano dai tabù, su un server veloce e diretto di Google

Google drive