Quali sono le suppliche che si dicono quando si prega? E alla sua conclusione? Ricordo prima della preghiera e ricordo della preghiera iniziale

Abbiamo nel Messaggero di Dio (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) un buon esempio, poiché era in un costante ricordo di Dio (Gloria a Lui), quindi la sua lingua non si è fermata. Aisha (che Dio sia soddisfatto di lei), ha detto: "Il Profeta (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) era solito ricordare Dio in ogni momento narrato da Muslim. La signora Aisha non ha visto il Messaggero di Dio tranne quando ha menzionato il suo Signore in ogni momento e in tutto ciò che ha fatto e in ogni luogo tranne nei luoghi in cui non è opportuno menzionare il nome di Dio, anche all'aperto. Cioè, nel luogo in cui una persona spende i suoi bisogni.

Ricordo della preghiera

L'intera preghiera è un ricordo di Dio dal suo inizio alla sua fine, ma il Messaggero di Dio (che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui) ci ha insegnato ricordi specifici per ogni azione in essa in modo che il merito e la ricompensa possano essere raggiunti seguendo il Profeta in tutte le sue parole e azioni in adempimento del suo comando (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) nel suo detto che Malik bin Al-Huwairith ci ha trasmesso (che Dio sia soddisfatto di lui) ha detto: Il Messaggero di Dio (la pace e le benedizioni di Dio siano su di lui) disse: "Pregate come mi avete visto pregare, e quando verrà il momento della preghiera, lasciate che uno di voi invochi la preghiera e lasciate che il più anziano di voi vi guidi".

Ricordi prima dell'inizio della preghiera

I Compagni seguivano il Profeta (Dio lo benedica e gli conceda la pace) con grande precisione, per seguire il suo esempio, e gli accennarono una pausa dopo il takbeer e prima della lettura. Così gli hanno chiesto cosa ne dice. Così ha insegnato loro, e noi abbiamo insegnato loro dopo di loro, otto formule per la preghiera iniziale, da cui il musulmano sceglie o dice ciò che gli si addice secondo ciò che è a sua disposizione.

Ricordo della preghiera iniziale

La prima formulaSull'autorità di Abu Hurairah (che Dio sia soddisfatto di lui) che disse: "Il Messaggero di Dio (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) era solito rimanere in silenzio tra il takbeer e la recitazione - disse: 'Penso che Dio, taci tu tra il takbeer e la recitazione, cosa dici? Disse: (Io dico: O Dio, allontanami dai miei peccati, come hai allontanato tra l'est e l'ovest, O Dio, purificami dai peccati come l'acqua pura è purificata. contaminazione, O Allah, lava via i miei peccati con acqua, neve e grandine) Narrato da Al-Bukhari e Muslim.

La seconda formulaSull'autorità di Aisha (che Dio sia soddisfatto di lei), disse: "Il Messaggero di Dio (che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui) era quando le preghiere sono aperte, disse:" Gloria a Dio e lode voi,

La terza formulaSull'autorità di Ali bin Abi Talib (che Dio sia soddisfatto di lui) sull'autorità del Messaggero di Dio (che Dio lo benedica e gli conceda la pace): “Quando si alzò per pregare, disse: (Ho rivolto il mio face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنtarsi بِكَ وَإِلَيْكَ ، تَبَارَكْang وَتعاليfra ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأ½ إِ ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ق ق ق ق ق ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ق ق ق ق ق ق ق ق ق ق ف ف ف ف ف ف ف ق ف ق ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ق ق ف ف „

Quarta formulaAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf mi ha detto, ha detto: "Ho chiesto ad Aisha, la madre dei credenti, con quello che era il Profeta di Dio (che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui) apriva la sua preghiera quando lo diceva ?” قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ dritto".

Quinta formulaSull'autorità di Ibn Abbas (che Dio sia contento di loro), disse: "Il profeta (che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui) era se trovi dalla notte. فِيهِنَّ ، أَنْتَ الحَقُّ ، ، وَْttronia وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Narrato da Al-Bukhari e Muslim.

Sesta formulaÈ una delle formule della supplica dell'apertura dei Compagni (che Dio si compiaccia di loro), e il Profeta le approvò, per Anas (che Dio si compiaccia di lui): (صلى الله عليه وسلم) : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which di loro lo porterà via.” Narrato da Muslim e Al-Nasa'i.

Settima formulaSempre dai Compagni dei Compagni, su autorità di Ibn Omar (che Dio sia soddisfatto di lui), disse: “Poiché preghiamo con il Messaggero di Dio (che Dio lo benedica e gli conceda la pace), quando un uomo di il popolo disse: Dio è grande, e il grande di Dio Dio (che Dio lo benedica e gli conceda la pace): (Chi ha pronunciato questa e quella parola?) Un uomo dalla folla disse: “Io sono, o Messaggero di Dio."
Disse: (Sono rimasto stupito di lei, le porte del paradiso sono state aperte per lei).
Ibn Omar ha detto: Non li ho lasciati da quando ho sentito il Messaggero di Dio (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) dire questo Narrato da Muslim.

Ottava formulaLa formula di Tahajjud è particolarmente lunga e il Messaggero di Dio (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) non l'ha usata nelle preghiere scritte, per non essere difficile per le persone.

È stato chiesto ad À'isha che cosa dicesse il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, quando si alzava di notte e che cosa apriva.Il conto è dieci.

Cosa si dice nell'inchinarsi?

Se un musulmano recita la supplica iniziale, allora Al-Fatihah e i versi che sceglie per la sua preghiera, si inchina, e quando si inchina, dice una di queste formule:

La prima formula: Per limitarsi a dire “Gloria al mio Signore il Grande” quando fu narrato per autorità di Hudhayfah (che Dio si compiaccia di lui): Egli (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) era solito dire nel suo inchinarsi: "Gloria al mio Signore il Grande..." Narrato da Muslim e Al-Tirmidhi.

Seconda formula: È stato narrato sull'autorità di Ali (che Dio sia soddisfatto di lui) che disse: "Il Messaggero di Dio (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) diceva quando si inchinava:" Oh Dio, mi sono inchinato a Te , e in Te ho creduto, e in Te mi sono arreso.

Terza formula: È stato riferito sull'autorità di Aisha (che Dio sia soddisfatto di lei) che disse: Il Profeta (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) era solito dire nel suo inchino e prostrazione: "Gloria a te, o Dio, nostro Signore, e ti lodo, o Dio, perdonami.” Narrato da Al-Bukhari.

Quarta formula: È stato anche riferito sull'autorità della Madre dei Credenti, Aisha (che Dio sia soddisfatto di lei): Il Messaggero di Dio (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) era solito dire nel suo inchinarsi e prostrarsi: (Gloria sia a Lui, Santo, Signore degli Angeli e dello Spirito) Narrato da Muslim

Queste formule sono numerose e tutte sono provate dal Messaggero di Dio (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) in modo che il musulmano possa muoversi tra di loro, in modo che la sua lingua non si abitui a una formula specifica e la ripeta con preoccupazione della mente e senza concentrazione.

Cosa dire quando ci si alza dall'inchino؟

Esistono anche diverse versioni di ciò che dice un musulmano dopo essersi alzato dall'inchino:

La prima formula: Che il Musulmano si limiti a dire "O Dio, nostro Signore, ea Te sia lode". lui) disse: (Se l'imam dice: Dio ascolta coloro che lo lodano, allora dì: "O Dio, nostro Signore, a te sia lode". .” Narrato da Al-Bukhari.

La seconda formulaÈ stato riportato sull'autorità di Abdullah Ibn Abi Awfa (che Dio sia soddisfatto di lui): Il Profeta (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) diceva: (O Dio, lode a Te che riempi i cieli e riempie la terra e riempie qualsiasi altra cosa tu voglia. O Dio, purificami con neve, grandine e acqua fredda. O Dio, purificami dai peccati e le trasgressioni sono come una veste bianca è purificata dalla sporcizia) Narrato da Muslim.

Terza formula: Venne per autorità di Abu Saeed Al-Khudri (che Dio sia soddisfatto di lui) che disse: Il Messaggero di Dio (che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui) quando alzava la testa dall'inchinarsi, diceva: "Nostro Signore , lode a Te che riempi i cieli e la terra e riempi tutto ciò che vuoi dopo il popolo di lode e gloria. Il più degno di ciò che ha detto il servo. E noi siamo tutti Tuoi servi, o Allah, non c'è obiezione a ciò che hai dato, e non c'è donatore per ciò che hai negato, e la tua serietà non serve a niente.” Narrato da Muslim.

Quinta formulaÈ dai detti dei Compagni, e il Profeta lo approvò, approvandolo e lodando colui che lo disse. Sull'autorità di Rifa'a bin Rafi' (possa Dio essere soddisfatto di lui), disse: Un giorno stavamo pregando dietro il Profeta (che Dio lo benedica e gli conceda la pace), e quando alzò la testa dal rak'ah, disse: (Dio ascolta coloro che lo lodano) Disse: Un uomo dietro di lui: Nostro Signore , e a Te sia lode, molta buona e benedetta lode. Quando ebbe finito, disse: (Chi parla?) Disse: Io sono. Disse (ho visto trenta pochi angeli correre per vedere chi di loro l'ha scritto per primo ), narrato da Al-Bukhari.

Cosa si dice in prostrazione?

Sebbene tutta la preghiera sia ricordo di Dio e sebbene le migliori parole di ricordo di Dio siano il Sacro Corano, vi è il divieto di leggere il Corano mentre ci si inchina e ci si prostra. un mentre inchinandosi o prostrandosi, così come per inchinarsi; Quindi esalta il Signore in esso, e per quanto riguarda la prostrazione; Quindi sforzati di supplicare, quindi assicurati che le tue preghiere saranno esaudite. narrato da Muslim.

Quando agli studiosi è stato chiesto se fosse lecito pronunciare le suppliche menzionate nel Sacro Corano mentre ci si prostra, come "Nostro Signore, perdona me, i miei genitori e i credenti nel Giorno in cui sarà stabilito il conto", essi ha risposto che non c'è niente di sbagliato in questo, ma se la supplica è intesa da essa, non dalla lettura del Corano.

La prostrazione è per la supplica, e quindi le suppliche che il Messaggero (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) supplicò in prostrazione aumentarono, perché tutte le suppliche per qualsiasi bene in questo mondo e nell'aldilà sono legittime, specialmente in prostrazione, come è stato riferito sull'autorità di Abu Hurairah (possa Dio essere soddisfatto di lui) che il Messaggero di Dio (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) disse: Quanto più un servo è vicino al suo Signore mentre si prostra, così supplica abbondantemente. Musulmano.

Formule di supplica in prostrazione che sono state riportate dal Profeta (che Dio lo benedica e gli conceda la pace):

• La prima formulaSull'autorità di Ali (possa Dio essere soddisfatto di lui): "...
  E quando si prostrò, disse: O Dio, mi sono prostrato a te, e in te ho creduto, e a te mi sono arreso.
• La seconda formulaSull'autorità di Aisha (che Dio sia soddisfatto di lei), disse: Il Profeta (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) era solito dire nel suo inchino e prostrazione: (Gloria a Te, o Dio, nostro Signore, e ti lodo, o Dio, perdonami) Narrato da Al-Bukhari.
• La terza formulaSull'autorità di Abu Hurairah (che Dio sia soddisfatto di lui), che il Messaggero di Dio (che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui) era solito dire nella sua prostrazione: "Oh Dio, perdonami per tutto lui, e lui sarà perdonato, narrato da Muslim.
• Quarta formula: Sull'autorità di Aisha (possa Dio essere soddisfatto di lei), disse: Il Messaggero di Dio (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) diceva spesso nel suo inchino e prostrazione: "Gloria a Te, o Dio, nostro Signore, e con la tua lode, o Dio, perdonami”. Il Corano è interpretato.
• Quinta formula: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ La tua punizione, e cerco rifugio in te da te, non posso contare le tue lodi, sei come ti sei lodato) Narrato da Muslim.
• Sesta formula: Sull'autorità di Aisha (che Dio sia soddisfatto di lei), che il Messaggero di Dio (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) era solito dire nel suo inchino e prostrazione: "Gloria al Santo, Signore degli angeli e lo spirito); narrato da Muslim.
• Settima formula È condiviso in inchinarsi e prostrarsi, sull'autorità di Awf bin Malik Al-Ashja'i (che Dio sia soddisfatto di lui) Ho trascorso una notte con il Profeta (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) e lui si alzò e recitò Surat Al-Baqarah. Non passa davanti a un versetto di misericordia ma si ferma e chiede, e non passa davanti a un versetto di punizione ma si ferma e cerca rifugio. Disse: "Poi si inchinò finché si era alzato, dicendo nel suo inchino: (Gloria sia al Possessore di potenza, regno, orgoglio e grandezza) Poi si prostrò finché si era alzato, poi disse nella sua prostrazione lo stesso) Narrato da Abu Dawud

Cosa si dice tra le due prostrazioni

Tra le due prostrazioni è riservata solo alla supplica, e ci sono diverse formule per essa, tra cui:

La prima formula: Limitando ripetutamente la supplica "Signore perdonami", sull'autorità di Hudhayfah (che Dio sia soddisfatto di lui) che disse: Il Profeta (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) era solito dire tra le due prostrazioni: (Signore perdonami , Signore perdonami).
Narrato da Abu Dawood e Women's e Ibn Majah.

Seconda formula: In esso c'è un'aggiunta alla supplica che venne sull'autorità di Ibn Abbas (possa Dio essere soddisfatto di entrambi) che il Profeta (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) era solito dire tra le due prostrazioni: (O Dio, perdonami, abbi pietà di me, guidami, guidami, guidami, insegnami la giustizia e illuminami).

Terza formula: Ci sono aggiunte che fanno la supplica con sette parole a causa della molteplicità di narrazioni di questo hadith.

Cosa si dice nel tashahhud

Cosa si dice in Il primo tashahud

Nel primo tashahhud in tutte le preghiere eccetto la preghiera del mattino, che è la prima metà del tashahhud. Sull'autorità di Ibn Masoud (che Dio sia soddisfatto di lui) che disse: Il Profeta (che Dio lo benedica e gli conceda la pace ) disse: (Se uno di voi siede in preghiera, dica: Saluti a Dio, preghiere e cose buone. Pace, misericordia e benedizioni di Dio siano su di te, o Profeta. La pace sia su di noi e sui giusti servitori di Dio. Attesto che non c'è dio all'infuori di Dio, e attesto che Maometto è il Suo servitore e Messaggero.
Bukhari e musulmano.

Cosa si dice nell'ultimo tashahhud

Ciò che è detto in esso è il tashahhud completo, che è il mezzo o primo tashahhud, a cui si aggiungono le preghiere al Messaggero (che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui) nella formula abramitica.Sull'autorità di Ka'b bin Ajrah (che Dio sia soddisfatto di lui): Il Profeta (che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui) è venuto da noi e abbiamo detto: O Messaggero di Dio, ci ha insegnato come salutarti, quindi come preghiamo per te? " , Bukhari e musulmano.

Ciò che viene detto in supplica dopo l'ultimo tashahhud e prima del saluto

È Sunnah per un musulmano supplicare prima del saluto e dopo la fine del tashahhud, una supplica assoluta in cui può scegliere qualsiasi supplica desideri, e includendo la supplica che si limita a cercare rifugio da quattro cose e altre suppliche, che sarà chiarito nei nobili hadith:

La supplica ristretta che cerca rifugio dai quattro, sull'autorità di Abu Hurairah (che Dio sia soddisfatto di lui) che disse: Il Messaggero di Dio (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) disse: (Se uno di voi finisce l'ultimo tashahhud, lascia che cerchi rifugio presso Dio da quattro: dal tormento dell'Inferno, dal tormento della tomba, e dalla prova del volto e della morte, e dal male dell'Anticristo." Narrato da Al-Bukhari e Musulmano.

Tra le suppliche ristrette c'è anche ciò che è stato narrato sull'autorità di Ali (che Dio sia soddisfatto di lui): Il Profeta (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) diceva tra il tashahhud e il tasleem: (O Dio, perdona me per quello che ho fatto prima e per quello che ho indugiato, per quello che ho nascosto e per quello che ho annunciato e per quello che sono stato stravagante, e per quello che Tu sei più sapiente di me. ) Narrato da Muslim.

La supplica assoluta: Sull'autorità di Ibn Masoud (possa Dio essere soddisfatto di lui), disse: Il Profeta (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) insegnò loro il tashahhud, poi disse alla fine: "Allora sceglie una supplica che gli piace di più, e supplica.” Narrato da al-Bukhari e Muslim.

Ricordo dopo ogni preghiera

Dopo aver completato la preghiera, il Messaggero di Dio ci ha insegnato suppliche in cui preghiamo per ringraziare Dio per averci concesso il successo nello stabilire la preghiera, incluso chiedere perdono per ciò che conteneva di svista, dimenticanza o mancanza, ed è anche in diversi forme che il musulmano sceglie o le dice secondo ciò che ha tempo e prepara la sua mente:

• La prima formula: Sull'autorità di Thawban (che Dio sia soddisfatto di lui), che è il servitore del Messaggero di Dio, disse: Quando il Profeta (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) lasciava la sua preghiera, chiedeva perdono tre volte , e diceva: (Oh Dio, Tu sei la pace e da Te è la pace, Tu sei benedetto, O Possessore di Maestà e Onore) Narrato da Muslim.
• Seconda formula: Ed è sull'autorità di Abdullah Ibn Al-Zubayr (che Dio sia soddisfatto di entrambi) che disse: Il Messaggero di Dio (che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui) si rallegrava dopo ogni preghiera quando salutava con queste parole : (Non c'è dio all'infuori di Dio, solo, senza partner. Non c'è potere all'infuori di Dio, non c'è dio all'infuori di Dio, e noi non adoriamo altro che Lui. A Lui appartiene la grazia, a Lui appartiene la grazia, e a Lui è il bene lode.
• La terza formulaSull'autorità di Al-Mughirah bin Shu'bah (che Dio sia soddisfatto di lui): Il Messaggero di Dio (che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui) quando finì la preghiera, disse: "Non c'è dio all'infuori di Dio, da solo, senza partner, ti viene dato per quello che hai trattenuto e il nonno non ne trae beneficio.” Narrato da Al-Bukhari e Muslim.

Ricordo al termine della preghiera

In che modo un musulmano completa la preghiera?

• Recita Ayat al-Kursi per la sua grande virtù dopo ogni preghiera scritta Sull'autorità di Abu Umamah (che Dio sia soddisfatto di lui) che disse: Il Messaggero di Dio (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) disse: "Chiunque recita Ayat al-Kursi dopo ogni preghiera scritta, nulla si frapporrà tra lui e l'ingresso in Paradiso tranne che muoia." Narrato da Al-Nisa'i e Ibn Al-Sunni, e questo è un grande comandamento, come la morte di un musulmano sarà inevitabilmente tra due preghiere, quindi alla fine di ogni preghiera scritta, leggi il versetto di Al-Kursi per essere un rinnovo della tua alleanza con Dio in previsione della tua morte prima che arrivi il momento della prossima preghiera, e la sua virtù è che entrerai in Paradiso solo dopo la tua morte, e questa è una promessa del Dio Messaggero (che Dio lo benedica e gli conceda la pace).
• Recita i due esorcismi (Al-Falaq e An-Nas), su autorità di Uqbah (che Dio sia soddisfatto di lui) che disse: “Il Messaggero di Dio (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) mi ha comandato di recitare l'esorcista dopo ogni preghiera.” Narrato da Abu Dawud e Al-Tirmidhi.
• Glorifica, loda ed esalta ciascuno trentatré volte e ne completa cento. Sull'autorità di Abu Hurairah (che Dio sia soddisfatto di lui): Il Messaggero di Dio (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) disse: " Colui che loda Dio dispone ogni preghiera trentatré volte, loda Dio trentatré volte e pronuncia la grandezza di Dio trentatré volte, perché questo è nove." Novanta, e disse il cento perfetto: Non c'è dio se non Dio solo, non ha partner, suo è il regno e sua è la lode, ed è capace di tutto, i suoi peccati sono stati perdonati, anche se erano come la schiuma del mare.” Narrato da Muslim.
• Supplica Dio come l'hadith di Muadh o l'hadith di Sa'd, o entrambi insieme Sull'autorità di Muadh (che Dio sia soddisfatto di lui): Il Messaggero di Dio (che Dio lo benedica e gli conceda la pace ) gli disse: (O Muadh, non abbandonare ogni preghiera dicendo: O Dio, aiutami a ricordarti, grazie e ad adorarti bene. Narrato da Abu Dawud, Al-Nisa'i e Al-Hakim, e sull'autorità di Saad (che Dio sia soddisfatto di lui): Il Messaggero di Dio (che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui) era solito cercare rifugio dopo ogni preghiera con queste parole: "O Dio, cerco rifugio in Te dalla codardia , e cerco rifugio in Te per non essere riportato alla vita peggiore, e cerco rifugio in Te dalle tentazioni del mondo, e cerco rifugio in Te dal tormento della tomba." Narrato da Al-Bukhari.